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《人间失格》读后感15篇
《人间失格》读后感15篇
当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力谓的亲人挚友安置在了东北海边温泉边上的茅草屋中，陪伴他的只有一个红色头发的丑陋的女佣。此时的叶藏，更似一具空壳。
人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依旧要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。
《人间失格》读后感3
《蓄犬谈》中，太宰治曾提到过，艺术家本应是弱者的伙伴弱者的挚友。太宰文学被誉为弱者的文学。软弱，是太宰治的动身点，以软弱为武器，对伪善社会的公开宣战。
太宰治的一生充溢传奇色调，出身豪门，立志文学，高校时主动投身于左翼运动，中途脱逃；生活放荡不羁，却热衷于《圣经》；五度***，四次殉情未遂。一生的心理轨迹，勾画出叶藏的三篇手稿。
生而为人，《人间失格》的主子公叶藏出身于封闭式乡下家庭，四周冷漠的环境中，他过分早熟地剖析着他人的内心深处。自少年时代起，就反复经验了对至美的向往和凄惨的失败。完备无缺，或彻底破灭，纠集了太宰治一生的纯粹与脆弱，青春的集中写照，少年的敏感，也使得其被誉为永恒的青春文学。
《人间失格》，与其说是围围着主子公阿叶的私小说，不如将其视为太宰治的一本自传。身为家中最小的孩子，从小生活在孤独孤独的世界，感情慢慢麻木，亦至于连最基本的饥饿感都毫无概念。正如阿叶所做的，太宰治逐步把自己包袱进仅仅属于他的世界，对待旁人，唯有唯命是从的敷衍和应付。
鲁迅先生曾说过，精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点损害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的苦痛在于他专心看着黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充溢耻辱。《人间失格》的第一句，便是太宰治的亲身感悟。在《二十世纪旗手》中写道，生而为人，我很愧疚。生而为人，却对人类的满腹恐惊，对人类的最终求爱，便是在生活中扮演的丑角，伪装成天真烂漫的乐天外表，把自己一步步彻底打磨成搞笑的畸人。
生而为人，原委是否应当感到愧疚?降诞于世上，生活在形形色色的人群中，原委是一种幸运还是不幸？活在世上，是不幸的，须要承受的东西，即使面对他人，也会无缘心生畏惧。活在世上，亦可以是幸运的，有着担当一切的机会，不也是一种幸运吗？
《人间失格》读后感4
叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的熬煎，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于变更。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人爱护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，躲避式的放纵使他的灵魂短暂得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清晰地明白自己的内心，发觉世界的阴暗。孤独的灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到安慰和解脱反而受到损害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美妙纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。
叶藏灵魂深处的美妙与这个世界的悲凉是格格不入的。他的苦痛源于清晰的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与软弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。憧憬和善、正直、纯净、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺瞒既不想变更自己同流合污也没有志气保有这份美妙胆怯
独立的存在，软弱导致思想和行为的对立，最终丢失为人的资格。
对于叶藏怜悯胜于可怜，共鸣胜于怜悯。生活在困难的人类社会诞生时的纯真不行能不被世