文档介绍：易经入门乾坤两卦
易经入门乾坤两卦
——大成之道国学研究院张成
关于“易经乾坤”的内容
至于学****易经能够有什么收获，大体的来说在做人、做事、智谋、能力、思想境界家社会发展的骨干，军事斗争的骨干，没有它社会发展国家发展就会停滞或者能力不及，没有它军事上就不能够有主动权。
坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤也有四个性质，元代表开始，亨代表亨通，贞固但是要像母马一样贞固才能有利
益。君子有所向往有所追求，先于乾就会迷失方向，后于乾就会找到能够引导自己的动力方向，有利。西南得到朋友，东北失去朋友，是安定、贞固、吉祥的。
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2009-3-24 13:30
前面说过了，乾是主动力，坤是受动力。为什么是受动力呢？这就要说为什么要利牝马之贞了。牝马是母马，母马是顺从并且只顺从公马的，不像牛，牛是什么都顺从，母马却有原则性。母马有顺从公马这个原则，并且能够贞固不变，最终才会有利益。所以可以想像，受动力要顺从主动力，并且能够贞固不变，和主动力一起共同作用才能产生万事万物。不过虽然是受动力，也会有所追求的，想要成功的，但是如果跑到了乾的前边，就像母马跑到了公马的前边，就迷失了，找不到前进的方向了，如果退回到公马的后边，追随着公马这个领导这个能够引导自己的主动力，就能够找到前进的方向，最终也会跟随着公马跑到终点，是有利的。西南得朋是说明坤的特性的人，在西南方是和自己同类在一起，大家可以看下后天八卦，西南方这些都是属于母性的，坤是母性的，和母性的在一起属于同类，但是如果跑到了东北方的话，这些方向都是公性的，母性的这这里就丧失了朋友，但是也是因为在这里才能够因为公性的特点
而安贞吉。安定，公性有强大的力量，可以保护母性，所以母性能够安定；贞固，因为有了公性的指引，能够找到好的方向，才能够使自己不被动摇，不会因为其他人的错误引导而迷失方向；吉祥，这是最终的结果。我们再来从其他方面了解一下坤的“元亨，利牝马之贞”。
其一是地，就是太阳系中承载着生机勃勃的万事万物的另外一个星球，这是生命运行的根本之二。地，也是万事万物的开始，承载着一起美好的万事万物，没有地的承载也就没有万事万物的生机勃勃；它也是亨通的，四面八方四通八达，也只有这样才能让事物有多样化的发展；利牝马之贞，首先大地要跟随着天，要受用天的能力并通过天的引导而有所为，并保持贞固不变，才能够有利，能够生成万事万物。如果大地不与天相交了，不受用着天的能力和引导，不有所为，不保持贞固不变，那么就不会产生万事万物。
其二是做事的人，有领导就有做事的人，不能人人都当领导，也不能没有领导。而做事的人也是一切事物发展运行的开始，没有做事的人，就不会有什么东西产生了；做事的人也是亨通的，高到中央级别，小到市区县等，甚至我们普通工人、农民这些劳动着的民众也都是属于坤卦的；利牝马之贞，做事的人也是要像母马一样，虽然有能力，但是要服从管理，也要坚持服从坚持做事，才有利益获得
。如果不服从管理，不知道跟随，做的事就会产生很多问题，甚至可能什么事都做不大，做不成。
其三是马，我们已经解释了很多，这里只需概括一下就可以了。母马也能驮着很多东西；母马也可以行地无疆；母马要顺从公马才不会迷失，而且要保持自己驮东西这个能力，才能够有所作为有所成就。
乾坤卦辞总说：
乾坤两卦，是事务的两个方面。有天就有地，有前就有后，有热就有冷，有内就有外。乾坤这两个是对立并统一的，不能去掉任何一个，如果去掉任何一个都不会有什么好的结果。乾坤是由无中来，无就是道，就是天地的法则。所谓道生一、一生二、二生三、三生万物，这个道就是无，但是这个道并不违背天地自然的法则。我们也可以去想象一下宇宙，宇宙是从更上一层中来，或者是从无中来，这更上一层中或者是无中分了阴和阳，阴和阳又化生了阴中的阴和阳，阳中的阴和阳，之后又再分裂化生，而我们就生活在其中之一，也许是第一个层级，也许是第N个层级，而且我们这个层级中也有很多的阴和阳，反反复复的，形成了我们所感知的所看到的包括我们自己的万事万物。
但是有些人，也包括我最初的时候在想，阴和阳是不是坏与好呢？这点上经过了较长的时间理解和整理自己的各方面想法，我认为阴和阳
不代表好和坏，这些只是自然的法则。比如地震，比如火山爆发，比如动物吃掉动物、雌螳螂吃掉雄螳螂，又比如为什么火星没有生命而地球有生命呢？这些都是自然的法则，是无所谓好与坏的。而我们人和做的事是有好坏的，也因为如此古圣先贤把我们人提升到了和天