文档介绍：1 中国文化概论复****资料 7月2日随堂考试下午 1: 30-3 : 30 带好学生证填空 35*1 分名词解释 6*5 分问答题 2*10 分论述题 15分一、文化概述什么是文化? 凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及活动结果,都属于文化; 或者说,“自然的人化”即文化( “文”与“化”并联使用见于战国末期儒生编辑的《易·贲卦· 彖传》“观乎人文,以化成天下。) 文化层面:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化【核心】(分为社会意识——市井百态和社会意识形态——学术两部分) 社会意识- 指日常的精神状态和面貌, 是未经理论加工和艺术升华的流行的大众心态、要求、愿望、情绪、风尚等。社会意识形态- 指系统加工的社会意识,往往是由文化专家对社会心理进行或理论或艺术的处理,曲折地,而更深刻地反映社会存在,并以物化形态(书籍、绘画、雕塑、乐章等)固定下来传播。文化的层面-- 物态文化层——生产方式和产品的总和; 制度文化层——社会规范; 行为文化层——实践的****惯性定势; 心态文化层——价值观念、审美情趣、思维方式等。世界文化的类型:农耕文化(时间的延绵) 、商业文化& 游牧文化(空间的流动) 地理与文化的关系: 地理环境对人类和人类社会的影响/ 地理环境对文化形成和延续的影响/ 地理环境对文化多样性的影响/ 地理环境对开放与封闭的影响地理环境——生活方式——文化类型文化的三种理念--- 自然环境→生活方式→文化精神否定地理环境决定论: 因为它否定了人的主观能动性, 文化与自然环境( 海洋与大河文明)、人文环境( 教育水平等)、社会制度( 民主与专制) 和社会状况( 战乱与和平) 有很大关系。以中国为例:宗法制—伦理性特征和专制社会—政治性特征—> 家国同构(国家与家庭在组织结构上有很多共同性,父家长制与君主制) 古代学术分为七个段落: 先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学( 融合佛道, 推翻单一儒家局面)、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学(考据学,乾嘉朴学是方法之学) 、新学(西学东渐) 周朝宗法制成熟的标志:嫡长子继承制(立子以嫡不以长,立嫡以长不以贤) 、分封制、严格的宗庙祭祀制度一、先秦诸子六艺--- 礼(仪礼—礼记) 、乐、射、御、书、数洪范九畴: 《尚书· 洪范》提出的治理国家必须遵循的 9 条***。(背 2-3 条~) 1. 五行,即:”水、火、木、金、土”。水曰润下(指属性) ,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。润下作咸(指味道) ,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。 2.“敬用五事”,即一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。态度要恭谨就严肃;说话要和顺, 说话和顺办事就顺利; 认识要清楚就能辩别是非; 听事要聪敏谋事就能成功; 思虑要通达,思虑通达就能圣明。 3.”农用八政”,即管理民食、管理财货,管理祭祀,管理建筑,管理教育,管理司法,接 2 待宾客,治理军务。 4.”协用五纪”,就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。 5.”建用皇极”,即树立皇极的威信,并建立遴选官员和赏罚的标准。 6.”义用三德”,即治理众民要以”正直”为本,同时在必要时又要刚柔并用,或者以刚制胜,或者以柔制胜。 7.”明用稽疑”,就是通过龟卜和诬占以探询上天的旨意,同时,参照卿士、众民和自己的意见做出判断和决定。 8.”念用庶徵”,就是通过雨、