文档介绍：中国文化概览论文
中国作为一文明古国,在五千年的漫长历史进程中历经纷乱离合而岿然不
倒,保持了其文化的传承与发扬。不能不说是一个奇迹。
实际上,古老的中国之所以能够屹立不倒, 不能不归功于传统文化坚固的维
系。罗素在 20 年代燕京大学讲演中,曾敏锐地指出,“中国实则不是一个政治
体,而是一个文化体。”传统文化的坚固一方面维系了中国的统一,一方面也造
成了中国在近代的落后。 无论如何, 一种文化能够在如此广阔的空间和时间里维
系一个民族的生存,自然在它的独特魅力所在。
但是中国传统文化又是一个如此庞大而复杂的体系, 儒法释固然是支柱, 道
家、墨家、兵家、名家、阴阳家、杂家等也同样传统文化的重要构成部分,他们
在不同的历史时间和不同的社会领域各起着重要作用, 因此,在这样一种庞杂的
文化体系中, 必须找出其精髓部分, 才能有效加以继承和发扬, 使之与今日中国
的现实结合起来,以便在激变的世界保持自身的主体性和独立性,并延续下去。
一、何谓中国传统文化
“文化”是一个意义非常广泛的词。 “文化”的定义也是仁者见仁,智者见
智,据不完全统计,迄今为止,对文化的定义已达几百种。在中国,“文化”一
词最早出现在《易传》中,“观乎人文,以化成天下”,即是以人教化,以伦理
教化。在两汉时,“文化”成为一正式概念。“文化不改,然而加诸”“文化内
辑,武功外忧”。通常我们提到中国传统文化,固然包括文学、艺术、宗教、民
族等方面。但论及中国传统文化的主体,则主要是如上文提到的以儒学为主体,
同时包含法家、 道家、 佛教、 兵家、名家、墨家、 杂家、阴阳家等等的主体思想,
这些思想构成了中国传统文化的主体和灵魂。
在这些思想流派中,儒、道则是真正的主体。其他各家,如法家、墨家,都
没有成为中国社会的主流思想。 法家主要是在历次的统一过程和统一初期, 以及
社会大变革时期, 如商鞅变法、 秦始皇统一六国, 以及历次国家经纷乱离后重新
统一时期, 统治者为排除异己力量, 迅速安定统治秩序时暂时实行的。一旦统治
秩序稳定下来, 统治者总是会转向较为温和的儒家。否则社会就不可能保持长治
久安,秦王朝二世而亡则是一个典型的反面例子。
道家思想虽然最终未能成为统治思想, 但实际上是与儒家如影相随。 费正清
曾说过, 中国人白天奉儒学来为人处世, 晚上用道家来修身养性, 恰当的描述了
儒、道在中国文化中的地位。 佛教作为一种宗教, 应当与其他思想流派区分开来,
但佛教最终也未能从精神上统治中国人,相反,连它自身也被儒家文化所同化,
变得似佛非佛了。至于其他的名家、兵家、杂家、阴阳家等只是在春秋战国昙花
一现,尔后要么消亡,要么衰落。因此,实质上可以说,中国几千年的传统文化
的主体就落在了儒家和道家, 尤其是儒家身上。 中国传统文化其实是儒家文化的
“家天下”。
二 中国传统文化的精髓
中国哲学主张 “天人合一” ,中国哲学的最高境界即是 “天人合一” ,因此,
我认为中国传统文化的精髓部分首先就是 “天人合一”的思想。所谓“天人合
一”指的是人要与自然和谐相处,这也是现今最流行的观点。可是,如果把中国
传统文化的最精髓部分和中国哲学的最高境界仅仅归于人与自然的关系, 就未免
太肤浅了。这里的“天”