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南普陀寺导游词
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南普陀导游词
游览路线:五老峰---南普驼沿革---放生池---天王殿---大雄宝丛林，游僧可免费食宿；若韦驮左手卡腰，右手握金刚杵过额就说明这寺庙对游僧要适当收费。南普陀寺原为世袭制子孙庙，韦驮的金刚杵是着地的，改为十方丛林制后，金刚杵没有改为横放在手臂上，仍保持原样。按十方丛林的寺规，云游僧人是可以免费食宿的。江苏常州天宁寺的韦驮是坐着的，全国独一无二。据说乾隆出巡江南，行至常州天宁寺，参拜佛祖时，发现韦驮在侧，顺时说了一名：韦驮，你跑得快，到天津买“狗不理”来吃，说完就径直往寺后方丈室饮茶去了。待乾隆从方丈室出来时，韦驮手托冒着热气的“狗不理”，跪在呈上，满头是汗。乾隆见状说：累成这样，赐你坐下。从此，天宁寺的韦驮是坐着的。
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼！寺庙中一般都是晨钟暮鼓！始建于1921年，后被台风吹倒，是后来重建的。而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，主殿正中供奉三世尊佛，中间是佛祖释迦弁尼佛，东为药师佛，西为阿弥陀佛，他们的莲花座上都刻有释迦传记和唐三藏取经的故事。释迦两旁站立的，东边是大弟子迦叶尊者，西边是他的堂弟阿难陀尊者，前面是千手千眼观音。两边站立的是帝释天王和梵释天王。释迦弁尼，历史上确有其人。“释迦“是一个种族的名字，”“弁尼”是圣人的意思，其原名叫乔达摩·悉达多（梵文为“最好的牛”和“目的达到的人”）。据说，他原是古印度加毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的太子。母亲摩耶夫人生下他7天后即去世，由姨母抚养长大。他从小善于沉思，虽然自己过着舒适的生活，但深感人世间有生、老、病、死等种种苦难，认为要拯救人类只有出家修行，才能寻找到解脱苦难的道路。所以，29岁时便出家苦修6年，但“苦修”并不能解脱痛苦，他于是盘腿而坐，在菩提树下静思默想人生真谛，终于在一天晚上大彻大悟成道。得道后，他在鹿野苑初转法轮，弘扬佛法，成为佛教的创始人。
在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。
殿后供奉的是“西方三圣”：中为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。阿弥陀佛为西方极乐世界教主，俗称弥陀，意译为“无量光明”佛，传说人死后都得向他报到，否则灵魂就无法升到西方极乐世界，故又称“接引佛”。观音菩萨能救苦救难救众生，每当遇难时，只要念其名号，观音就会寻声来救，所以叫“观音”。早期的观音均为男身，随着人们对观音菩萨的日益理想化、世俗化，特别是唐以来，中国民间流传着许多观音化为美女劝人行善的故事，观音渐渐变成了女身。观音手里拿的是净水瓶，倒出的净水，可以普渡众生脱离苦海到彼岸的极乐世界去。这里观音手中的净瓶口是朝下的，意为普救众生。大势至菩萨所到之处众生遇着皆能息火、血、刀、光之灾，且以智慧光普照一切，令离三涂（地狱、饿鬼、畜生），得无上力，所以称“大势至”。
各位团友，南普陀寺的大雄宝殿，重檐歇山顶、燕尾脊、飞檐翘角、轻巧灵动