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在学校百家讲坛关于诗歌的演讲:诗歌里的春天百家讲坛
漫 谈 诗 5 / 16
北宋大诗人苏东坡在他一次次出仕为官的经历里，革新除弊，因法便民，颇有政绩，杭州的苏堤就是他出任杭州知州的时候修建的，和他的诗歌一样，成为他一座不朽的丰碑。与之相辉映的是白居易的白堤。譬如王安石，譬如陆游，真是不胜枚举。纯粹的诗歌精神和诗人气质，使他们具有出世的精神，无论处在生命的高潮或者低谷，都一样坦然自若、笑对人生。更使他们以对小我超然物外这样一种精神投入到造福苍生的入世的事业中去。所谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”我们知道，这是范仲淹《岳阳楼记》里的名句，在我的理解里，这后半句里的所谓“忧君”，其实是“忧国”，最终是“忧民”。因为只有有道的明君才可能有清政、廉政，有了廉政、通政，才能有社会的真正和谐、黎民百姓的真正幸福。所以真正的诗人、文学家必然是胸襟博大的、情系苍生、高屋建瓴的，是不依附政治和商业而有着独立的精神、纯粹的品格的；
一首可以传世的好诗，好的文学、艺术作品，必然是艺术性和思想性的完美结合。
假如你在现实中看到一些诗人、一些诗歌特别怪诞，怎么看怎么都不正常，那你就完全可以肯定，他们绝对不是真正的诗人。真正的诗人无疑是一些理想主义者，但绝对不会矫情，他们的所思所想所写的文字会高于生活，但绝对不会脱离生活，正因为他们内心的理想主义，对于社会和家庭，他们都应该更有责任感。他们内心的理想主义，会让他们即使面对种种苦难，依然会有潇洒的态度和浪漫的情怀去仰望星空，会从小我出发，关注到大我，关注到社会、关注到大众，关注到未来，正因如此，他们和这个现实世界的步伐非常合拍，他们在现实世界中是很正常的普通人。这一点，适合于古往今来的一切真正优秀的诗人和诗歌。诗人首先是一个常人，先做好一个常人，才能做好一个诗人。
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互动一：我先问在座的同学一个问题：在当代诗人中，有一个朦胧派的代表人物，叫顾城，听说过的同学举一下手？有没有同学背得出他的诗句的？
在当代诗人中，顾城是非常优秀的一个。他有一首诗叫做《一代人》，非常著名：
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。他还有许多诗歌，不止美，不止纯净。感兴趣的同学可以在课余、功课不太紧张的时候找来读读。著名的朦胧派女诗人舒婷在一首献给他的诗里，称他为“童话诗人”。在所有熟悉他的朋友眼里，他确实是个非常纯净、非常唯美、非常善良的诗人。
可是，就是这么个童话诗人，在旅居国外时杀死了自己的妻子以后自杀了，留下了一个年幼的孩子。这件事情当时在写作圈、在全社会反响强烈。什么样的评论都有。很多人用诗人的敏感、脆弱来为他开脱。但，我个人的看法是，任何理由都不足以为他开脱。诗人首先是个社会人，同样受到社会道德和法律的约束。一个可以剥夺他人生命权的人，就不配再被认为是纯净和善良，他的内心暴露出的恰恰是一种极端的自私和对自己、对他人生命的残忍和极端的不尊重。你做不好一个常人，对于社会、对于家庭，你如果这样没有责任感，你就根本不配被称为一个诗人。
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这样，也就引出了我们接下来的第二个话题：什么是诗歌？
那么，什么样的文字才能称得上诗歌呢？现在我们来共同探讨一下：
所谓诗歌，它是一种直接表现创作主体心理活动并有一定语言形式、具有永久的审美生命的文学体裁。那么，一首真正意义上的诗歌应该具备哪些特质和要素？
著名美学家、文艺评论家朱光潜先生总结出诗歌有三大要素：情趣，声音和意象。
情趣和声音我们都能理解，那么，什么是意象呢？
诗人辛笛说：好诗总要做到八个字：情真、景融、意新、味醇。
的确，一首好诗首先要情真。要发自肺腑，切忌无病呻吟，如果不是发自内心，自己都感动不了，怎么去感染别人？
其次，抒发内心的真情要与你描写的外在的实景实物相融，也就是说抒情要抒得美，抒得贴切，抒得形象化，不能干巴巴，只是一些热情洋溢的叫喊和空洞的口号。
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