文档介绍：中医学-中医学-哲学思想-一院
哲学与科学
哲学，是理论化、系统化的世界观和方法论，是人们对各种自然现象和社会认知的概括。
科学是自然、社会和思维的知识体系。
科学需要哲学思想做指导。
中医学与中国古代哲学
中医学作为。就背腹而言，背部为阳，腹部为阴；就四肢而言，四肢外侧为阳，内侧为阴。
就内脏而言，六腑为阳，五脏为阴，就五脏本身而言，心、肺居于胸腔，故为阳，肝、脾、肾居于腹腔，故为阴。
（二）说明人体的生理功能
1、说明物质和功能之间的关系。
人体生理活动的基本规律可以概括为阴精（物质）与阳气（功能）的运动变化。“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。属阴的物质居于体内，是属阳的功能的镇守者；而属阳的功能表现于外，是属阴的物质的护卫者。物质属阴，功能属阳，物质是功能的基础，没有物质的摄入就没有生理功能；而另一方面生理活动既消耗物质和能量，又有助于物质的摄入、化生和能量的贮藏。
2、说明生命活动的基本形式
阴气与阳气的升降出入是人体生命活动本质的标志。阳气与阴气的矛盾运动过程，就是气化活动的过程。气机的升降出入，是人体生命活动的基本形式。“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”。
（三）说明人体的病理变化
“阴阳乖戾，疾病乃起”，阴阳失衡是一切疾病发生的基础和基本病理机制。常见的阴阳失衡有：
1、阴阳偏胜阴或阳的一方偏于亢奋的病理状态，此时邪气盛、正气未伤，属于实证（实寒证、实热证）。
“阴胜则寒”：脏腑组织机能抑制或障碍，温煦气化不足，出现阴寒至盛病理状态。表现为：语声低微无力，少言沉静等。
“阳胜则热”：机能亢奋或热量过剩，出现阳热亢奋等病理表现。表现为：语声高亢洪亮、言多而躁动等。
2、阴阳偏衰
阴或阳的某一方低于正常水平，此时的病理状态以正气虚弱为特征，属于虚证（虚寒证，虚热证）。
“阴虚则内热”，是由于阴液不足，无力制约阳热而出现的虚热征象。
“阳虚则外寒”，是因为阳气不足，温煦功能低下，不能制约阴寒即出现的虚寒征象。
需要指出，实热、虚热证，实寒、虚寒证虽都有“热”和“寒”之象，但病理状态却有着“实”和“虚”的本质差异。前者属于亢奋、有余的病理状态，属于实证，治疗当“实则泻之”。后者属于虚弱、不足的病理状态，属于虚证，治疗当“虚则补之”。
3、阴阳互损
阳损及阴：阳气虚弱到一定程度，无力化生阴液，出现阴液亏虚。
阴损及阳：阴液亏虚到一定程度，不能滋养阳气，导致阳气亏虚。
阳损及阴
阴损及阳
阴阳互损
阴阳两虚
4、阴阳转化
不同的病理状态，在一定条件下向各自相反的方向转化。即原先性质属于阳的病征，在一定条件下可以转化为阴证；原先性质属于阴的病证，也可在一定条件下转化为阳证。“寒极生热，热极生寒”、“重阴必阳，重阳必阴”。如外感阳热之邪，高热至极，突然出现四肢冰凉之虚脱证，此即由阳证转为阴证征象。
（四）指导疾病的诊断和治疗
疾病的发生、发展及其变化的根本机理在于阴阳失调。故《素问·阴阳应象大论》说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。
在辨证中，八纲辨证是最基本的辨证方法。有阴、阳、表、里、寒、热、虚、实等，以阴阳为总纲，其他六者则隶属于阴和阳。如表、实、热三纲属于阳；里、虚、寒三纲属于阴。
1、确定治疗原则
（1）损其有余：即“实则泻之”，是阴阳偏盛的治疗原则。当阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余：“热者寒之” ，“寒者热之” 。
（2）补其不足：即“虚则补之”，是阴阳偏衰的治疗原则。当阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。
阴病治阳：当阴虚不能制阳，出现“阴虚内热”时，治以“滋阴壮水，以制阳光”，不宜寒凉之药直折其热。
阳病治阴：当阳虚不能制阴，出现“阳虚外寒”时，治以“温阳益火，以消阴翳”，不宜辛温之药发散虚寒。
2、归纳药物性能
（1）归纳药性：即将药物分为寒、热、温、凉四性，又称“四气”。其中寒、凉属于阴；温、热属于阳。一般属凉性或寒性药物，能减轻或消除疾病的热象，一般属于温性或热性药物，能减轻或消除疾病的寒象。
（2）分析五味：五味是指药物的辛、甘、酸、苦、咸。《素问·至真要大论》说：“辛甘发散为阳，酸苦涌泻为阴，咸味涌泻为阴，淡味渗泄为阳”。因此，辛、甘、淡味属阳；酸、苦、咸味属阴，根据药物的性味，归属药物阴阳属性，可以更好地运用疾病的治疗之中。