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“泰特勒三原则”文献综述
摘  要：泰特表现出模糊性与含蓄性，无法科学明晰地界定相关学术概念，从而使得理论概念不具有现代翻译理论所要求的严密的逻辑性。严复的“信达雅”说，三个字简练含蓄，留给我们无限演绎、解读和扩展的空间。要想理解“信达雅”，须靠我们对先辈思想融会贯通的联想与领悟。西方译论受传统哲学的影响，自始至终贯穿者强烈的主客体意识，如从多莱到泰特勒都强调译文应以原文为指归，突出原文的重要地位，字面上也交代得一清二楚。以“达”为例，严复的“达”和泰特勒的第三条原则“译作应具备原作所具有的通顺”意思大致相同，只是思维方式的差异表现得更为明显。在这最为接近的原则中，最能反应出悟性思维和理性思维的差异，以及对原文的尊重程度的不同。严复不具体阐释“信、达、雅”的具体含义，不是语义疏漏，而是受我国传统思想影响，心领神会，点到为止。
（二）中译“泰特勒三原则”
对于三原则的研究，有学者表示，第三条中文译为“译作语言应该与原作语言同样流畅”，其原文是第三条原则中，泰特勒用的是original composition。在这个词组中没有定冠词，又特地用了composition一词。根据《牛津英语搭配
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辞典》，original composition的意思是“原创艺术作品”。泰特勒此文主要探讨文学作品的翻译。因此，这儿显然指的是“原创的文学作品”；也就是说，译作应该具备“原创的文学作品”所具有的通顺。当然，单就“原创的文学作品”（original composition）而言，
可以是指翻译所依据的源语中的原创文学作品，也可以是指目的语中的原创文学作品。但不管是源语中的原创文学作品，还是目的语中的原创文学作品，都应该具备“通顺”这一条件。这里的“原创的文学作品”是泛指，并不特指翻译所依据的“原作”。但我们必须说明的是，泰特勒在这里所说的“原创的文学作品”，是与“原作”（the original work）相对的，主要是指“用原文写成的作品”；而这里的“原文”指的是“目的语”；“用原文写成的作品”，就是指用目的语写成的“原创作品”，而不是“原作”。所以，泰特勒的意思是“译作应具备（目的语）原创作品所具有的通顺”，也就是我们通常所说的“译作读起来不像译作，而像用目的语写的原创作品一样通顺。”
我国较早较详细介绍泰特勒的翻译三原则，是1921年郑振铎发表在《小说月报》第十二卷第三号上《译文学书的三个问题》一文。他对泰特勒第三条原则的翻译是：“译文必须含有原文（original composition）中所有的流利（ease）”（罗新璋，1984: 370），以致对泰特勒第三条原则的误解与误译一直来就以讹传讹。
三、结论
泰特勒的翻译三原则就是强调译文意义忠实于原文、再现原作的风格和译文通顺流畅。这是翻译的基础，是评价译作优劣的标准。除此之外，关于文学翻译，泰特勒