文档介绍：惠洪绘画思想研究
惠洪绘画思想研究
惠洪绘画思想研究
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惠洪禅师(1０71—11２8），亦作慧洪,号德洪，字觉范，又号冷斋，后署寂音尊者。俗姓喻，筠州新昌(今江西省宜丰县）人。14 岁时,父母于一月中先后去世。为谋生惠洪绘画思想研究
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惠洪禅师(1０71—11２8），亦作慧洪,号德洪，字觉范，又号冷斋，后署寂音尊者。俗姓喻，筠州新昌(今江西省宜丰县）人。14 岁时,父母于一月中先后去世。为谋生计，惠洪到县内三峰山宝云禅院，投青色禅师座下出家为童子，后随师攻读内外典籍，博涉方史，知识大进,能日记千言,得到恩师赏识。元祐四年（１0８9）惠洪赴东京(今河南开封)天王寺参加度牒经试,假天王寺亡僧“惠洪"名得度为僧，后即留下师从宣秘禅师研读《成实论》、《唯实论》等,长达四年之久。期间，穷究内外经籍,显现异才,(1０93）惠洪禅师南归，投庐山归宗寺方丈、黄龙宗二世真净克文和尚座下参学，承受“黄龙三关”钳锤,面命耳提,道业日隆，慧悟俱增。绍圣三（１０９6），惠洪禅师随真净克文和尚迁锡建昌石门山宝峰禅寺（在今江西省靖安县)，在此参禅****定数年。期间,克文和尚每每举玄沙未辙之语发其疑,以破其深闻固思执著之弊。每遇于此，惠洪禅师俱能对答释解。一次，克文和尚谓其“汝又言道理耶?”惠洪禅师当下豁然大悟，顿脱所疑,即呈偈云:“灵云一见不再见,红白枝枝不著华。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼虾.
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”获克文和尚“契空旨,明心见性"之嘉许，,成为第三世传人,并受请为寺中书记.
元符三年（1１00）,，转至南岳衡山。崇宁元年(11０2)，获悉恩师克文和尚圆寂的消息,惠洪禅师自湘归拜,遵师嘱为之建塔于义宁州黄龙山上黄龙寺侧（今在江西省修水县境）.同年秋，应江西抚州太守朱彦之请,惠洪禅师晋院为抚州北郊景德寺方丈，（州治在今江西省上饶）往金陵（今江苏南京）参游。在饶州逗留期间，应当地信众之请，在城东肇建“报恩光孝禅院”。抵金陵后，游于诸寺院，广结法缘，弘传黄龙宗风。金陵运使学士吴开见惠洪禅师于禅修正知正见,威仪出众，谈吐不凡，即礼为清凉寺住持。晋院不久，却被人以“冒惠洪名”获牒及曾与释法和等讪议朝政等罪名举报,而入狱一年。获释后,惠江（洪）禅师即入京师，先后接(结）识丞相张商英、节度使郭天信等,并得他们奏报朝庭(廷)再次得度为僧。大观元年(11０7）冬，惠洪禅师回义宁祭扫恩师塔后，在抚州临川肇建明白庵。政和元年（１１1１），张商英、郭天信等因故而获罪,惠洪禅师也因与之交往密切而受牵连，遭流放海南琼崖之处罚。政和三年(1113）,遇大赦,惠洪禅师得北归。次年4　月，回到江西，，感慨万分，撰《明白庵铭》以示自悔．在此铭中，惠洪禅师检讨自己的经历,忏悔未能诚纳挚友忠言，
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“滚滚多言＂,“竟坐此罪，出九死而仅生”,“恨识不知微，道不胜****今后要“一庵收身，以时卧起。语默不昧，丝毫弗差”。此后，也果真如此,惠洪禅师只是在明白庵修行，有时偶尔往返于九峰、洞山、黄檗等到