文档介绍：狼图腾观后感
狼图腾读后感(一)
这个观点更不簇新，早在二战时的纳粹德国就有臭名昭著的血统论。犹太民族是低贱劣等的“渣滓”、“寄生虫”，必需要被铲除，由名贵的雅利安族日耳曼人统治世界。我没有发觉作者大力赞美的游牧民族高等论与纳粹的血狼图腾观后感
狼图腾读后感(一)
这个观点更不簇新，早在二战时的纳粹德国就有臭名昭著的血统论。犹太民族是低贱劣等的“渣滓”、“寄生虫”，必需要被铲除，由名贵的雅利安族日耳曼人统治世界。我没有发觉作者大力赞美的游牧民族高等论与纳粹的血统论有何本质区分。而且作者一再提及，华夏文明绵延之功全在于狼性的游牧民族对羊性的农耕汉族不断“输血”，就差干脆道出“血统论”三字了。
汉族的确有许多缺点，须要深刻反省。然而，这种指责反省是否就意味着对游牧民族的极力赞美呢?作者把一切正面事物都归功于血液中有狼性的游牧民族的贡献，而把一切负面情形都归罪于所谓羊性的农耕汉族。汉唐的强盛，是因为“狼性”，尤其是李唐统治者的游牧血统;宋明的军事懦弱，则是“羊性”太重，而近代清政府对西方殖民者的懦弱表现，也是因其狼性退化。
作者对于这种武断简洁到荒谬可笑程度的逻辑观点所运用的论述方法
狼图腾读后感(二)
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，详细缘由非我这完全业余的一般读者所能说明，只要有阅读过几十本小说的阅历就能感觉到。现实生活中的确有这么才智的老人存在，但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。既然只是一个没有文化、奴隶出身的人，怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的探讨与沟通，说出那么多睿智的话呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。原来我始终以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事，然而我猜中了开头，却没有猜中结尾。。其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的英勇彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫小说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多，却特性显明，给人留下深刻印象。至于小说中的汉族主子公，则形象苍白平面，在本书描写的年头里没有感觉到起伏改变，不象知青，更象一名老成的文化比较学学者。
其次，来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点，虽不簇新但肯定正确，我要举双手赞成。但是，观点没错，实现方法却很须要商榷，这些问题即便是专家们，也无法轻易探讨出解决之道，而且这并非作者所要表达的中心思想。本书的主旨无它--血统论罢了，其他的只是名贵血统民族的必定表现。
狼图腾读后感(三)
<<狼图腾>>这本书已经热了一年多，现在才写评论有些晚。因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发觉许多人都读过，才确定也去一读这本媒体盛赞的“奇书”。于是一些想法如骨鲠在喉，不吐不快。
首先，作为一本小说，本书的文学性实在不敢恭维。其实既然作者不够专业，和善的一般读者完全能够理解并宽恕其写作技巧的拙劣。然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，便每每在一段描述后，插入大段争论，手法简洁到只能用“甲说