文档介绍：诗经小雅鹤鸣赏析
原文
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
解释
诗经小雅鹤鸣赏析
原文
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
解释
皋（gāo）：沼泽中由小高地围成的小沼泽。皋的本义为高地，《离骚》“步余马于兰皋”可证。《毛传》 : “泽也。”有高地，即可拦截成水曲，《毛传》说的就
是这个意思。九皋即九泽，言皋泽的多而深远。还有的《诗经》版本，没有这个“九”字。
野：野外。闻于野是说鹤鸣的声音传得很远。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说鹤的鸣叫“其鸣高亮，闻八九里” 。
渊：水深处。
渚：水中小洲。“鱼潜在渊”两句，是说因九皋广大，鱼可自由居处。
乐：可爱的，令人高兴的。
园：园林。应该指的是西周的王家园林。
爰：这里，此处。
檀：檀木，高大乔木，木质坚硬。
萚（ tu ò）：低矮的硬杂木。
错：琢玉的石头，必取自他山，以其硬度不同。
榖（ gǔ）：又名楮（音处），今名构树 , 桑科落叶乔木，唐代有一部叫《酉阳杂俎》的书中说：“构，田废久则生。”是说这种树木一般生在林间隙地或开阔田野，丛生。因其木材轻软、不成材，所以又被古人视为“恶木” 。其实，其树皮可以造纸，还可以缝制衣服，其分泌的汁液可以制漆。
攻：治玉，雕琢。
译文
广大幽曲的沼泽中，鹤鸣之声传到野外远方。鱼潜游在深深的渊潭，有时浮游到渚边的浅滩。在那快乐园中，有高大挺拔的檀树，檀木下还生长着丛生的杂木。他处山上的坚石，可以用来琢玉。
广远幽曲的沼泽中，鹤鸣之声传于九天之上。鱼浮游于浅渚滩，有时潜入渊潭深处。在那快乐园中，有高大挺拔的檀树，檀树下还生长着丛生的杂树。他处山上的坚石，可以用来雕琢美玉。
赏析
《鹤鸣》在《诗经》中也堪为一奇，历代学者颇为措意。或谓之“全用比体”，“三百首中创调也” （王夫之《夕堂永日绪论》），或谓之为“后世田园山水一派诗之滥觞”（陈子展《诗经直解》），或谓之为“中国最古的一首意象诗” （石天河一文题就，载《诗探索》总第 11 期）等等。
《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也” ，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者