文档介绍：中国哲学简史读后感400字左右范文5篇
中国哲学简史读后感400字
哲学这个词看起来很深邃，但，在我再读冯友兰先生的这本《中国哲学简史》后，渐渐领悟原本模糊的概念或观点。哲学和思想是相关联的，它们都与人类思维有关家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却恒久不会过时。他们为后人供应了各种各样可供选择的可能方式。
在阐释了中国哲学的精神、背景后，冯友兰教授选取了诸子百家中代表性学说进行了详尽的讲解，其主要篇幅在儒、法、道三家。儒家重人伦，法家重赏罚分明，道家重无为。每个朝代之初，百废待兴，统治者大多励精图治，道家清虚自守、无为而治的黄老思想就其用来作为复原国力实行养精蓄锐政策的法律指导思想。而到了统治中期，社会须要稳定秩序，统治者大多采纳儒家伦理来教化百姓，使子女孝顺父母，臣民忠于君主。盛极必衰，由于缺乏监督和制约，肯定的权利导致肯定的***，每个王朝的鼎盛便预示着她起先一步步的走向衰败。所谓打江山简单守江山难说的就是这个道理。王朝末期，官吏***腐化，鱼肉百姓。此时民怨沸腾，统治者不得不采纳法家的重刑法的那套方法来维护风雨飘摇的统治。纵观中国哲学，无论儒家道家还是法家，都把关注点放在具象的人伦关系上，所以被认为是典型的好用主义哲学。除了最为熟识的儒家、道家外，最让我感爱好的是墨家。墨家的相识论理论是一种朴实的实在论，墨家中人在某种程度上可以说是中华民族先秦的科学家，这自然让我这个学工科的高校生产生了巨大爱好。在墨子的着作中，还有一部分学说涉及自然科学，如力学、光学、声学等。小孔成像原理还是墨子最早发觉的。墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性，他的微分学原理，也比西方要早。因此，他被西方科学界称为东部的德谟克利特。墨子主见从劳动者中选拔人才，受到一般民众的欢迎，因而墨子被称为平民圣人。墨子老年隐居于鲁山县熊背乡黑隐寺并卒葬于此，现存有土掉沟、黑隐寺、坑布崖、墨子城等古迹供人们瞻仰。 中国哲学并不是一尘不变的，而是随着时代不断发展进步的，如儒家学派就经验了许多的发展，也发生了许多演化。中国哲学以其独特的魅力对不断舶来的外来文化兼容并蓄直到今日。回顾历史，我们发觉，其实中国文化在面对外来文化时始终都具有这样的韧性与海一般广袤的精神。我信任，即使在这样一个信息爆炸时代，一个西方文化占主流文化的时代，中国哲学照旧能绽放它的光彩。
冯友兰说，哲学的功能不是为了增进正面的学问(指对客观事物的信息)，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。其实哲学并不是高高在上，高不行攀的学问，事实上它就深深的蕴涵在我们的日常生活当中，并且与我们的生活亲密相关，密不行分。只不过我们缺少是它们浮出水面，上升到哲学高度的理论思维而而已。人不须要宗教化，但是人必需哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教供应的最高福分。希望人们都能在中国哲学中寻求到心灵的安慰。
中国哲学简史读后感400字
哲学一词，源自于希腊语，意为酷爱才智。人们总会认为哲学是个晦涩难懂的概念，但是在冯友兰的《中国哲学简史》一书中，我却真实地体会到了哲学的魅力所在。
在书中，作者呈现给我了一个在纷繁乱世出现的文化盛世。在那样一个生产力极端低下，战端频起的年头，诸子百家或是游走于各国诸侯之间抒发自己的治国之道，或是在一方著书教学，或是学以致用，或是为斗争或者和平和努力。可以说，中国文化在肯定程度上达到了高峰。儒家、道家的许多学问思想，我们至今仍在沿用。比如《论语》中的很多道理，为一代又一代的人供应了为人处世的基本准则。无论是知之为知之，不知为不知的恳切看法，君子坦荡荡，小人长戚戚的处事方法，亦或是初中语文课本中提到的几则关于读书的言论，都为我们的人生指引了道路。我们现在的很多思想，所做的许多决策都深受那一时期的影响。
当然，冯先生提到的不只是《论语》，也不只是儒法道三家的理论，他根据中国哲学发展的脉络，将各个时期的哲学脉络编制成了一张巨大的学问网。
书中关于海洋国家和大陆国家的章节尤其令我印象深刻。书中说，希腊人生活在海洋国家，靠商业维持其旺盛，于是他们发展了数学和数理推理，为发展商业奠定下了基础。也因为他们是商人的原因，他们有较多的机会见识到不同民族的人，于是他们惯于改变，不怕新颖，不断地吸取其他民族的文化学问。为了使货物更加畅销，沿海国家不断地改革创新，作为其中之一的英国领先发动了工业革命。我想，世间万物必有其自然的因果规律。海洋国家因为沿海，所以发展商业。因为发展商业，所以独创数学，所以发动工业革命。这一连串的过程都应当归功与哲学。同样的，中国人过去是农，思想较为落后，这也可以说明中国为什么没有发动工业革命，没有领