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四十二章经
后汉西域沙门迦叶摩腾共法兰译
昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，项有日光，飞在殿前，意中欣然，甚悦之。明日问群臣：“此为何神也？”有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号曰佛，轻举能飞。殆将其神也。”於是；饭持五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭须陀洹百万，不如饭一斯陀含；饭斯陀含千万，不如饭一阿那含；饭阿那含一亿，不如饭一阿罗汉；饭阿罗汉十亿，不如饭辟支佛一人；饭辟支佛百亿，不如以三尊之教度其一世二亲；教千亿，不如饭一佛，学愿求佛，欲济众生也。饭善人，福最深重。凡人事天地鬼神，不如孝其亲矣，二亲最神也。”
10佛言：“天下有五难：贫穷布施难，豪贵学道难，制命不死难，得睹佛经难，生值佛世难。”
11有沙门问佛：“以何缘得道？奈何知宿命？”佛言：“道无形相，知之无益。要当守志行，譬如磨镜，垢去明存，即自见形。断欲守空，即见道真，知宿命矣。”
12佛言：“何者为善？唯行道善。何者最大？志与道合大。何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。何者最明？心垢除，恶行灭，内清净无瑕，未有天地，逮于今日，十方所有，未尝不见，得无不知无不见无不闻，得一切智，可谓明乎？”
13佛言：“人怀爱欲不见道。譬如浊水，以五彩投其中，致力搅之。众人共临水上，无能睹其影者。爱欲交错，心中为浊，故不见道。水澄秽除，清净无垢，即自见形。猛火著釜下，中水踊跃，以布覆上，众生照临，亦无睹其影者。心中本有三毒，涌沸在内，五盖覆外，终不见道。要心垢尽，乃知魂灵所从来、生死所趣向、诸佛国土道德所在耳。”
14佛言：“夫为道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即灭，而明犹在。学道见谛，愚痴都灭，得无不见。”
15佛言：“吾何念？念道。吾何行？行道。吾何言？言道。吾念谛道，不忽须臾也。”
16佛言：“睹天地，念非常；睹山川，念非常；睹万物形体丰炽，念非常。执心如此，得道疾矣。”
17佛言：“一日行常，念道行道，遂得信根，其福无量。”
18佛言：“熟自念身中四大，各自有名，都为无吾我者，寄生亦不久，其事如幻耳。”
19佛言：“人随***求华名，譬如烧香，众人闻其香，然香以熏自烧。愚者贪流俗之名誉，不守道真，华名危己之祸，其悔在后时。”
20佛言：“财色之於人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。”
21佛言：“人系於妻子宝宅之患，甚於牢狱桎梏锒铛。牢狱有原赦，妻子***，虽有虎口之祸，己犹甘心投焉，
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其罪无赦。”
22佛言：“爱欲莫甚於色。色之为欲，其大无外。赖有一矣，假其二，普天之民无能为道者。”
23佛言：“爱欲之於人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。贪婬、恚怒、愚痴之毒，处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃，犹愚贪执炬，自烧其手也。”
24天神献玉女於佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：“革囊众秽，尔来何为？以可诳俗，难动六通。去！吾不用尔。”天神逾敬佛，因问道意，佛为解释，即得须陀洹。
25佛言：“夫为道者，犹木在水，寻流而行，不左触岸，亦不右触岸，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不***，吾保其入海矣。人为道，不为***所惑，不为众邪所诳，精进无疑，吾保其得道矣。”
26佛告沙门：“慎无信汝意，意终不可信。慎无与色会，色会即祸生。得阿罗汉道，乃可信汝意耳。”
27佛告诸沙门：