文档介绍：
《实践论》心得体会6篇
在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 《实践教训
总结的过程是一个相识飞跃的过程。在总结自己的实践经历中学****在再相识的环节上下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中开展。为此，要把调查与探究结合，既弄清状况，又理出头绪;把经历与教训结合，胜利的经历虽然重要，但失败的教训更为珍贵，从教训中学****进一步使人提升;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要擅长集中正确的看法形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的相识，使零碎的变成系统的，朴实的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中开展。从而，形成实践、相识、总结、再实践、再相识、再总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学****工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要接着谨慎学****它，做到知行合一，从而更好地参加实践，在各项实践活动中收获胜利。
《实践论》心得体会二：
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种阻碍革命开展的思想，即教条主义和经历主义。为了推动革命的开展，毛泽东用马克思主义的相识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们此时此刻、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要谨慎学****它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参加实践，收获胜利。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的根底上，结合中国详细的社会实践，深刻地提醒了相识与实践的亲密联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
依据我个人的看法，这篇文章主要的构造是这样的：
一、介绍马克思相识论的根本观点。毛泽东在写这篇文章时，他起先向人们说明：人的相识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，并简要的介绍了相识论的主要观点。
二、进入文章的精华局部，比拟具体的分析人的相识如何从实践发生，又如何效劳于实践。这里，他认为相识应当是这样的，第一步，是起先接触外界事情，属于感觉的阶段。 对于相识的深化过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的相识，对帝国主义的相识和对斗争的例子，更加透彻的说明白基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的相识运动的渐渐深化活动。其次步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判定和推理的阶段。 这里，毛泽东谈到相识的能动作用，即不但表现于从感性相识到理性的相识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的相识到革命的实践这一个飞跃。
三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务正确地相识世界和改造世界 感觉到了的东西，我们不能马上理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。这句话告知我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事物。也就是所谓的理论与实践相结合。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终离不开相识。通过不断阐述相识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、说明实践。
相识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性相识。然后，随着社会实践的接着，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性相识达成飞跃，成为理性相识。而相识的飞跃，是肯定不能离开实践的。相识的不断深化，无不基于实践这一根底。无产阶级对资本主义的相识，中国人民对帝国主义的相识，以及斗争的领导者对斗争的相识等，皆是如此。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界相识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻精确的诠释：在社会实践过程中，人们到达了思想中所预想的结果，于是人们的相识才被证明了，假如达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后胜利，正所谓吃一堑长一智，失败乃胜利之母，就是这个道理。
《实践论》是马克思主义思想的新开展，是辩证唯物主义的理论结晶。它科学地解决了几千年来中国哲学史上争辩不休的知与行的关系问题，用科学的相识论武装了中国共产党，为中国共产党实事求是的思想路途奠定