文档介绍：
读兰亭集序有感
读《兰亭集序》有感〔一〕
作者：星宇
初读《兰亭集序》于初中课本，彼时词意尚且不熟，读之朗朗上口逐将古文熟记于心。 页
取诸怀抱，一往情深
传媒技术学院20 5级数字媒体技术杨珍
旧历三月三日，重览《兰亭集序》，如同吹皱春池，涟漪四起，全文凡324字，反复赏读，果如羲之先生所言，每每有感于斯文。
今年上巳，亦如千年之前，惠风和畅，天朗气清。此时正值暮春之初，书圣先生确定又会兴趣盎然地邀上挚友们进入山林，流觞曲水，挥毫筑笔，吟诗结对了。可如今，他已长眠于深爱的自然山林之中，再唤不起，"死生亦大矣",作为物质的肉身，最终总不能与自然规律抗拒，这也是先生兴感之由吧。只是，先生作为书圣的精神，却跨越古今，令后人感怀。
后人也许只知道王羲之先生是一位书法家，著有天下第一行书《兰亭集序》，其他恐不甚了解，总是这样，从今时追溯遥远的彼时，世事沧桑，年华总会砍去很多无关紧要的枝蔓，留下最经典的局部，这往往是历史选择的势必。且看《兰亭集序》字字句句，真是一座袖珍的书艺殿堂，尺幅之中，隐藏无尽美妙。唐太宗曾叹"点曳之工，裁成之妙";黄庭坚赞"反复观之，略无一字一笔，不行人意";后人唱着"兰亭临帖，行笔如行云流水".
《兰亭集序》书法的美表此时此刻每一个细部，无论横，竖，点，撇，勾，折，捺，极尽用笔使风之妙，每一个字都有着鲜活的生命，或坐，或卧，或行，或走，或舞，或歌，仪态万千，众象毕现，大小参差，长短协作，错落有致。序中二十多个"之"字，无一雷同，各具风韵，气脉贯穿，像一条华美的丝绦，将一颗颗珠玑串联，变成了一件叹为观止的艺术品，闪烁在历史的篇章里。惋惜《兰亭集序》真迹已不知所踪，最盛传的说法是唐太宗李世民至死对《兰亭集序》恋恋不舍，将真迹随其共葬昭陵，恒久与之相伴。南宋大诗人陆游作诗感慨："茧纸藏昭陵，千载不复见。"后世各名家虽争相竭力效仿，却未能得其全。宋代姜燮热爱《兰亭集序》，日日研读，历时二十多年才稍知入门，可见《兰亭集序》艺术微妙的深邃。《兰亭集序》是中华书法史上一部彪炳千秋的杰作，树立了新的审美典范，解开了中国书法开展史上新的一页。
《兰亭集序》字的灵气不止表此时此刻书道形态上，文风同样灿假设云霞，这明媚入水的佳作仿佛如用以流觞的溪流一样汩汩而出。开篇先交代修禊盛事，接着不胜感慨地将目光放在自然山水上。青峦叠翠，秀峰怀抱，境界清幽，写林写竹，也只言其"茂",言其"修",而弃其碧绿青翠，( )竭力营造出一种鲜盈，雅致的清淡风格。一汪碧蓝，几许清澈，给人恰逢其时的美感，这样的山水，正可以修养淡泊，安静的心性，文字风格的清淡正是先生人格性情的表达。他对山水一往情深，"从山***上行，如在镜中游",山林之美，为他的精神给予剧烈的生命活力。晋人之美，正如宗白华先生所评，有着"人格的唯美主义".仪表上，此时的士人们服食五十散成风，熏衣剃面傅粉施朱以为时尚。精神上，随着故土的南迁，在经验了一番苦痛的心灵煎熬之后，他们转向了始终与自己相通相感的自然，青山绿水成了他们伤痕累累的心灵最终的家园，大抵从汉末以来，士人们从关怀政治，砥砺名教和踊跃入仕的思想，转变为不问政治，躲避现实，以求明哲保身；同时，以老，庄，易为内容的玄学思想起先兴盛。东晋的士人不比百年前竹林七贤们的刚烈怪诞恣意，他们的方式更为柔软很多，在山水间悠哉游哉，返回自己的心灵，将自己的内心， 性情变得特别纯粹，毫无功利色调，尽情发挥着艺术情怀，造就了精神异样丰富的时代。王羲之先生正是在这样的环境下构造着自己的精神山水家园。
第 6