文档介绍：华佗导引术华佗导引功 3 篇
导指导气 , 导气令和；引指引体，引体令柔。可见，导引是我国古代的呼吸
运动（导）与肢体运动（引）相结合的一种养生术，也是气功中的动功之一，与
现代的保健体操相类似。今天为大家精心准备了华佗导引术华佗导傍注有术式
名，部分文字可辨。其中涉及动物的有鸟、鹞、鹤、猿、猴、龙、熊等式，与五
禽戏相近而仅缺鹿戏与虎戏。原无图谱名，现名系由马王堆汉墓帛书整理小组所
定。 [1]
三国时期的华佗把导引术式归纳总结为五种方法，名为五禽戏，即虎戏、鹿
戏、熊戏、猿戏、鸟戏，比较全面地概括了导引疗法的特点，且简便易行，对后
世医疗和保健都起了推进作用。但华佗的五禽戏业已失传，后人南朝梁时陶弘景
《养性延命录》记有华佗五禽戏，模仿虎、熊、鹿、猿、鸟等五种鸟兽活动形态，
编制出一套导引程式。《正统道藏》所收《太上老君养生诀》亦录此五禽戏，署
华佗授广陵吴普。这套导引术一直流传下来，明人周履靖在所著《赤凤髓》和《万
寿仙书》中，将它加以改进，减少动作难度，并与行气相结合，除了文字说明外，
还绘制出程式图谱。清人更于五种术势之外，加入向后顾望的鹗顾势和摇头摆尾
的狮舞势，称作七禽戏。可见五禽戏对后世影响之大。
东晋葛洪《抱朴子杂应》篇记录过龙导、虎引、熊经、龟咽、燕飞、蛇屈、
鸟伸、虎据、兔惊等九种导引术势名称，但未记录具体作法。梁陶弘景《养性延
命录导引按摩篇》除记录几种按摩术外，对狼踞鸱顾、五禽戏等几种导引术势作
了具体记载，并绘制过《导引养生图》一卷（已佚）。
唐代著名医家孙思邈《千金要方》卷八十二《养性》篇记有天竺国按摩法、
老子按摩法，虽题名按摩，实为导引。其中老子按摩法（共四十九势）、天竺国
按摩法（共十八势）和司马承祯《服气精义论导引论》所记养生操（共十七势），
都曾在当时社会上广为流传。前二者还被明人高濂收载于所著《遵生八笺》之《延
年却病笺》中。
唐代还出有导引专书《太清导引养生经》，其中收载有赤松子导引法，宁封子
导引法，虾蟆行气法（为行气与导引相结合）、彭祖卧引法、王子乔导引法、道
林导引要旨等多种，皆详载具体作法，或十势或数十势不等。
北宋张君房《云笈七签》卷三十六又收玄鉴导引法，除具载十三势的作法外，
又指明某势治甚病。宋道士蒲虔贯著《保生要录》，分养神气、调肢体等六门，
调肢体门提出小劳术导引法，简便易行，为后世所推崇。宋人托名许真君之《灵
剑子》，有《导引势第八》载导引十六势，写明每势补益某脏腑，于何季节施行。
以上诸书所记导引法，可谓千姿百态，式样繁多，为我国导引术之一大宝库。
约北宋末出现的八段锦，也曾在社会上长期流传。其术势口诀（八句），最先
被北宋末南宋初人曾慥《道枢》所记录。其后称名许旌阳的《灵剑子引导子午记》，
将其口诀整饬为句子整齐而有韵的八句。《修真十书》卷十九除所记口诀为三十
六句（有韵）外，又记八段的具体作法，且绘制术势图像配于每段之下，称名钟
离八段锦法。 [2]
至清代，《易筋经图说附录》再将《灵剑子引导子午记》之口诀进行修饬，成
为更加通畅易懂的八句。不仅如此，此八段锦又在明初演化为十二段锦、十六段
锦，明初