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大学全文及解释
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大学全文及说明 本文简介：大学全文及说明【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【译文】
《诗经》说：“京城及其四周，都是老百姓憧憬的地方。”《诗经》又说：“‘缗蛮’叫着的黄鸟，栖息在山丘的角落上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，莫非人还能不如一只鸟儿吗?”
《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明正大，做事始终庄重慎重。”做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做到尊敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈祥；与他人交往，要做到讲信用。
【原文】
《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不行兮!”
“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”
者，威仪也；“有斐君子，终不行兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
【译文】
《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，探究学问像加工骨器一样，不断切磋；修炼自己像打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊!”这里所说的“像加工骨器，不断切磋”，是指做学问的看法；这里所说的“像打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心慎重而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他特别庄重；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊!”是指由于他品德特别高尚，到达了最完善的境界，所以使人难以忘怀。
【原文】
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：
“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。【译文】
《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“记忆犹新这上天给予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”
这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
商汤王刻在浴盆上的箴言说：“假如能够有一天自新，就应保持每天自新，恒久不断自新。”《康诰》中说：“鼓舞人们弃旧图新。”《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了天命，自我更新。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【译文】
《诗经》说：“京城及其四周，都是老百姓憧憬的地方。”《诗经》又说：“‘缗蛮’叫着的黄鸟，栖息在山丘的角落上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，莫非人还能不如一只鸟儿吗?”
《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明正大，做事始终庄重慎重。”做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做到尊敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈祥；与他人交往，要做到讲信用。
【原文】
《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐