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百家讲坛:于丹《庄子》心得讲稿
于丹《庄子》心得讲稿-《庄子何其人》
今日我们来说一个人，谁是庄子。庄子这个名字，大家传诵了很久，但是庄子是一个什么人，说法始终很模糊也很冲突，都知道庄子是一个他最看重的标准〔于丹心语〕。
庄子那天去见梁惠王，他穿着那种大麻布，补丁摞补丁的衣裳，鞋子也没有鞋带，随意拿根草绳一绑，就这样去了。
[配音]梁惠王：先生，你怎么这般困苦？庄子：这是贫困而不是困苦啊，有大才智而不能化行天下，这才是困苦啊！看猿猴在楠子树上，回旋跳动、唯我独尊，后羿对他也没有什么方法，但是在荆棘丛中，猿猴就得当心翼翼，不敢乱跑乱跳了，而我此时此刻就是生不逢时，处在荆棘丛中啊。
他说，真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以窘况于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得有多重会确定了他面对贫困的看法。庄子自己对这个利字看重吗？他四周有的是有钱人啊，所以他自己记录了这样一个故事。
他说就在他们宋国，有一个叫曹商的人，这个人有一天很荣幸，带着国家使命去出访秦国。大家知道那个时候，秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完了，特殊得到秦王的欢心。回来的时候浩浩荡荡，带着上百乘的车马回来了。这个人回来以后就趾高气扬，很骄矜地对大家夸海口，他说我这样一个人啊，要是论实力论本领呢，让我住在一个破房子里，让我黄连瘪境地每天织草鞋，做手工，这样来生活的话，我唯恐没有那种实力。我的实力是什么呢？就是一看到国君，在高位上的人，我几句话就可以能讨得他的欢心，然后我可以换来这样的财产。他说我的实力也许也就是这样了。他这么夸耀完以后，庄子是什么看法呢？他淡淡地跟这个人说，他说我也听说了，这个秦王有时候，他自己有疾患的时候，遍求天下名医，长疮，长疖子的时候，假如有人能够为他破一个脓疮，就可以赏他一辆车马，假如有人肯低三下四去为他舔痔疮，就赏他五乘车马。他说曹商，你是不是给秦王治痔疮去了吧？要不然你怎么能带回这么多车马呢？说你还是去吧，你这些东西我心里根本就不会希奇。其实你看这样一个极尽辛辣挖苦之能事的语言，说明什么呢？说明“利”这个字，困不住庄子的心。
[画外音]人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”，假如说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。于丹教授认为，庄子的文章充溢天马行空的想象，充溢尖酸苛刻的挖苦与挖苦。但是，庄子的思想，对于我们现代人，有什么启示呢？
其实说到我们今日，一个有10块钱的人，未必他的欢乐不如一个有身家上万资产的人。也就说手中有多少金钱，并不能确定它在你心里的重量。其实目前在我们这个社会上，最欢乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯、富比连城的，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的生活底线不至于生活得过分窘迫，但是他们也不至于被财产所束缚，在财产里异化，为财产担忧。其实说白了，我们可能在座的每一个人，我们这个社会的大多数人，都属于有资格华蜜的人，但是华蜜不华蜜，那在你的心里了。
其实我就见过这样的挚友。我有一个挚友呢，做媒体出身，后来起先做房地产，资产越来越大，离开媒体的时候，他特别苦痛，他说媒体是我这一生最喜爱的事情，但是我为什么要去做房地产呢，因为我要有孩子，我必需要为我们的孩子负责，要给他华蜜的生活，他说我所以违反我的心，我必需要有更大的金钱利益，然后他结了婚，有了一个特别得意的儿子，这个时候我们觉得他钱挣得差不多了，生活也应当挺好的，后来他说我必需要移民了，其实他移民到一个很远很远的国家，而且先要让他的妻子带着孩子先要在那个地方，他自己还要留在国内挣钱。我们都在说你为什么要搞得这么妻离子散啊？你那么喜爱你的那个小儿子，为什么让他离开呢？他的答复可能大家想不到，他是谨慎地说，他说以我们家此时此刻的家产，这个孩子假如在国内上学的话，我每天都会担忧我的孩子被绑架，所以我要把他送到那么远的地方去。其实这就是身远的故事，大家可能身边也有这样的事情，也就说这个利真的是越大