文档介绍：刘仲敬言论
帝国的吸血
与
城邦的丰饶
大一统从暴秦开始，从未走出秦政的阴影。
黄尘足今古
白骨乱蓬蒿
三代上古的理想世界构成儒家的核心价值，回响在二十四史当中。
儒家非常清楚：周政就是小邦林立的刘仲敬言论
帝国的吸血
与
城邦的丰饶
大一统从暴秦开始，从未走出秦政的阴影。
黄尘足今古
白骨乱蓬蒿
三代上古的理想世界构成儒家的核心价值，回响在二十四史当中。
儒家非常清楚：周政就是小邦林立的孔子时代。
周政之所以是仁政，因为天子只有礼仪性、荣誉性的最高权力。
各邦君主、贵族、国人分享权力，不时爆发《大宪章》式的阶级冲突。
汉儒呻吟叫嚣，举起周公孔子的旗号
这时的中国酷似欧洲，充满了混乱和生命力。秦政之所以是暴政，因为唯一的君主垄断了所有权力。儒家除了教育这头老虎爱民如子以外，想不出别的高招。这种办法的不可靠是显而易见的，因此儒生天天“是古非今”。古，当然就是三代之治。今，当然就是暴秦开创的大一统帝国。
大一统是在野心家谋杀众多有机共同体的血腥现场建立起来的，只有不断破坏社会生态的自然发展才能维持。
没有秦政的残酷收割，民间社会势必不断发育产生富人和强人。这些土豪注定会变成郑成功和钱王，割裂帝国的疆土。一旦割草机停止运转，多国体系就会永久化。
小邦的国民注定像屈原和项羽的同胞，不能安心服从邻。
大一统需要另一种居民，他们完全不在乎统治者的更换，大一统需要的是顺民。而顺民在大一统之下享有的自由，远远低于古今大多数被征服民族在征服者铁蹄下享有的自由。举例为证，犹太人在波斯人和罗马人的统治下，仍然产生了自己的评议会；而所谓的英印帝国只有六万军人，总督只拿走了外交和战争的权力，像对待女王一样对待襁褓中的土邦王子。
对比我国，明清帝国的臣民至多担任地方政府的临时工。如果他们有幸科举成功，那么永远不能在家乡任职。短期在任的流官非但不能为居民着想，反而以破坏为主要任务。他们不能允许民兵太强，如果他们还能允许民兵存在的话；不能允许土豪太富，如果他们还能允许土豪存在的话。
反观历史
我们可以发现，当年吴越的人口远远超过英国、泉州的人口远远超过伦敦。如果大一统帝国曾经为吴楚、七国、南朝、十国、郑成功父子留下机会，世界并非一定属于欧洲。相反，欧洲人知道他们应该感谢谁。如果奥兰治亲王或其他人宣布，他保障了欧洲的自由，意思就是他保障了欧洲的分裂，阻止了某些雄主统一欧洲的邪恶企图。