文档介绍：中外教育简史知识点
中外教育简史知识点
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第一章从非形式化教育向形式化教育的转变
第一节xx时期非形式化教育概略重点、难点：中国奴隶社会时期学校教育的特点及教育的阶级性一、教育的起源：
有几种不同的观点：1、生物/63
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是文法与修辞，高等教育方面，以学习军事为主的士官学校衰败，而哲学和修辞学校则兴隆起来。
第五节xx时期的学校教育一、共和政体时期
（1）小学：的小学教育一开始就是文字教育。（2）中学：
小康以上人家的儿女在12——16岁之间入中学即文法学校。（3）高等教育：
主假如模拟xx修辞学校而建的。二、帝国时期的学校教育制度的变化
为了顺应政治制度和行政体系的变化，罗马帝国在学校教育制度方面也发生了一些变化：第一，明确提出办学的要求，加强对学校的监察；第二，改变教师待遇；第三，成立国家教育制度；第四，建立新种类的学校。第二章古代教育理论的奠定重点、难点：
中国古代各教育家及教育派别教育思想的历史贡献。
第一节xx的教育思想一、教育的作用与意义
（一）教育对社会发展的作用：
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孔子认为社会的稳定和发展离不开教育的作用，将人口、财富、教育看作立国的三大体素。教育的作用主要体现在教育的政治功能，包括两方面：第一：教育是政治的一种形式，比纯真的行政手段效果更好；第二：教育还能经过培养统治人才来为政治服务。（二）教育对个体发展的作用：提出：“性邻近也，习相远也”的科学命题。“习相远”的原因有二：
环境的影响和教育的作用。但由于受天数论的影响，他认为教育的作用只限制于中人之性，“生而知之者上也，学而知之者次之，困而学之者又其次也，困而不学，民斯我为下矣”“唯上智与下愚不移”。
二、教育的目的：孔子办教育的目的乃在于推行其政治主张。孔子在政治上主张举贤才，在教育上就以培养贤才为目的，详细就是以培养“士”为目的，而“士”的标准就是君子或称“君子儒”。学习是为官从政的准备，德与才都需要学习。
三、教育的对象：孔子反对门第限制，主张“有教无类”，即不分族类、无论贫荣华贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。这对打破“学在官府”的垄断场面有积极意义。但将奴隶与妇女排挤在受教育的对象之外。四、教育的内容：
限于人事即君子做人的道理和从政的手段。不外乎经籍的传授与道德的涵养，波及自然知识和生产技术的训练很少。
（一）知识教育：
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孔子在知识价值的取向方面，极为推崇古典知识的作用，详细内容经他改编的“六书”为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。（二）技术训练：孔子培养的是文士，不是武士，但孔子并未完全排挤军事、体育方面的知识的技术的训练，在他看来，“有文事者必有武备，有武备者必有文事”，文武兼备，身心兼求是未来的官吏不可缺少的本领。
（三）xx：“仁智统一”是孔子的理想人格，而在仁智两者之间，仁是根本，是核心，智乃仁者之智。道德教育是整个教育内容的中心。孔子对于道德教育阐述最多的是“仁”和“礼”。就仁和礼的关系而言，仁是思想的核心，而礼是仁的准则；仁是礼的内容，礼是仁的形式。
五、教育的原则与方法（一）着重涵养：认为：
“为仁由己”，把学生视为道德教育的主体，特别重视自我涵养的方法。
1、发奋与持志：发奋就是确立目的与理想，使一个人有明确的努力方向，以充散发挥学习者的主观能动性。他要求学生应“志于学”“志于道”。一旦发奋，不可轻易改变，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。持志是实现理想的重点。教育须要经历长久的艰辛的磨炼方能有成。
2、克已、xx：
所谓自察是指一个人应“躬自厚而薄责于人”，即在与人发生矛盾时，应当严于律己、宽以待人。在进行自我反思的同时，还应进行克己的功夫。“非礼勿视，非礼勿听、非礼勿言，非礼勿动”。
3、悔过迁善：
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孔子认为，错误是人人难免的，即便是尧、舜一类的圣人也有过失，重点是要能悔过迁善。“过而不改，是为过也”。（二）因材施教：孔子是我国第一个运用因材施教的人物。原因有：首先是适应社会发展的需要；其次是在孔子的私学里，由于推行“有教无类”，使得孔子的学生成份很复杂。三是孔子教学的形式是个别教学，教与学的活动是一对一的，这为因材施教提供了有利的条件。
（三）