文档介绍：一、文字
运用语言进行交际有两种基本形式。一种是交谈双方口耳相传，以语音为物质媒介来传递信息，这是口头言语。另一种是书写，即通过书面文字符号来传递信息，这是书面言语，它以文字为物质媒介。
文字在有声语言的基础上形成，它是记录有色代表明银或和平，绿色代表禾谷，红色代表斗争等；绳索的长短或精细则用来表示事务的轻重主次或数目的大小，如十位数和个位数等。
另外，同一根绳索上打结的多少或单结与套结的差别也可以表示各种数目。
北美印第安的易洛魅用不同色泽和大小的贝壳编串成的贝带，也具有与结绳相类似的性能。
无论结绳或贝带，所表达的内容都极其有限，而且约定性很强，只能在少数人之间运用。
另一种有类似功能的方法是在泥块、树干、岩石等实物上划杠记数。
这起源于实物计数。人类最初凭借常见事物来计数的，首先借助于自身肢体，后来就形成了双手十指计数的十进制，也有因手足并用而形成二十进制的。初民们常用顺手可得的石子、短小棍棒等来点数和记数，进而仿照棍棒的式样划杠记数。
被有些学者看作我国古代文字的八卦，也是以划杠为基础的。由于三条相连或中断的直线最多只能排列出八个基本卦形，每两个基本卦形相排也只能得出六十四爻，表达的内容很有限，因此八卦也未能发展成真正文字。
划杠计数和八卦作为书面符号，比帮助记忆的实物更接近于文字。
帮助记忆的实物和划杠记数两者的结合，即在书面上画下实物，却开拓了克服有声语言时空局限，表达较丰富内容的前景。
人类在进入阶级社会以前就学会了在书面上描绘实物以记录实际的生活情景或表达所响往的生活内容。这种用实物图象表达思想内容的方法后来渐渐发展为各种类型的文字。
在文字学中也有把它当作一种文字类型，而称为表形文字或图画文字的。表形或图画文字最便于表达具有视觉形象的实物。
图画文字对表达没有视觉形象的精神领域以及抽象、概括的事物是相当困难的。
由于还没有完善的文字系统，在确定的社会历史条件下图画文字还是广泛地用于记载社会的实际生活，包括游猎和征伐，同时还用于写信、记录传闻和故事等。我国云南的纳西族就有用图画文字记载的民间故事。
严格地说，图画文字还不是真正的文字系统，因为它记录的并不是语言的语音、语词或语句，只是干脆而笼统地记录思想内容。
每个图象只表示相识和思维的对象，语言成素及其结构关系得不到准确的表达，这也反映出对语言还缺乏分析实力。同一幅图画文字既可以由不同的语言加以解读，在同一种语言中也可以用不同的词、句结构来“阅读”或转述。
但是，与帮助记忆的实物相比，图画文字终归具有较多的文字特性。它已经是一种书面表达形式，具有较强的社会性和符号性，图象的描绘形式和表达内容也有明显的“约定俗成”的社会性。历史上及现存的很多文字系统几乎都是从图画文字演化来的。因此，可以把图画文字视为文字的萌芽阶段或原始类型。
其次种文字类型是表意文字。表意文字是记录语言中意义单位（词或词素）的书面符号系统。
表意文字是名副其实的文字，具有文字必要的本质特征。
第一，它记录的是真正的有声语言，首先是语言的意义单位以及这些单位间的某些结构关系。
其次，表意文字一般是在进入阶级社会后的事，是由于社会生活的紧迫需求而引起的。表意文字的书写或符号不仅在形式上因简化而脱离图画文字的图象，在表达内容上也可以不受图画的直观形象的限制，因而具有真正的符号性。
各个符号在形式和表达性能上因结构制约关系不仅更趋定型化，而且共同构成一个书面符号系统。
历史上著名的表意文字有四种：
古埃及文字、巴比仑楔形文字、玛雅文字和我国的汉字。它们在二、三千年甚至四、五千年前就已经是发达的文字系统。
其中唯独汉字源远流长，从大汶口原始文字（陶文）算起，或许有五千年的历史，甲骨文至今也有三千多年，而且基本上是汉民族通用的文字，还为国内外其他一些民族所接受。
表意由原始的表形文字演化而来的。最初的表意文字都是由图画文字中的图象简化而成的，后来为了书写便利，才失去了图象的直观性。
《说文解字》：“象形者，画成其物，随宜体诘诎，日月是也。” 意思是：象形字是依据物体的曲直，画出这物体而成的字。
由苏美尔文字发展而成的巴比仑楔形文字最初也是由象形字演化来的，古埃及文字则几乎全由象形的字符构成。
表意文字不象图画文字只笼统地表示思想内容，而已经表示语言中的意义单位；是人类历史上最早的文字系统。这表明人类已经具有确定的分析语言的实力，这符合运用语言的心理特点的。
客观世界很多事物和现象本身并没有直观的视觉形象，语言中却有确定的意义单位反映和表达它们，表意文字对这些意义单位也必需加以记录和表达。
早期的表意文字在图象的基础上，对图象有所增减而创建出一批象意字，这就是汉字“六书”中继“象形”字之后“指事”字和“