文档介绍：《矛盾论》读后感_《矛盾论》读书心得五篇
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★《冲突论》读后宙都存在冲突。
基于冲突的普遍性，我们必需学会怎样对待冲突的普遍性，从而使我们在发展的道路上少碰钉子。
《冲突论》读后感篇三
读完毛泽东的《冲突论》，很有回到中学时期成天背马克思主义哲学的感觉，熟识的理论，熟识的句式，熟识的观点。但或许是在高校中浸***了两年，对社会，对生活有了更加深刻的相识与理解，猛然觉得那些关于冲突的理论，能够很自然的说明一些问题，这其中的道理不言自明。
关于冲突，《冲突论》中首先提到的是它的普遍性与肯定性：冲突存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的冲突运动。换言之，没有了冲突，世界也就停止发展了，那么这个世界也将不存在。因为运动是肯定的，静止是相对的，所以当一个物体停止运动和发展了，那么它也就没有肯定存在的理由了。
所以有时候常常会看到，我们去怪罪政府许多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些政府的丑陋与罪恶。这可以看成是政府与人民群众在某一个特定的阶段站在了相互对立的面上，虽然原来不应当是这个状况的。但换个角度想，只有通过这样的冲突，政府才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素养，更好的维护自己的权益。因此，《冲突论》中说冲突存在于一切事物的发展过程中，即使原来看上去不存在冲突的两方，其实也是存在冲突的，因为他们都在发展，而有发展就必定有冲突的推动。这就是冲突的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻冲突的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中冲突呢?你始终想找，却始终找不到。所以，冲突的世界是奇异的。
聊完了冲突的普遍性，再来看看冲突的特别性。“任何运动形式，其内部都包含着本身特别的冲突。这种特别的冲突，就构成一事物区分于他事物的特别的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的缘由，或者叫做依据。”在我看来，毛泽东对于冲突特别性的说明是很到位的。既然冲突的普遍性推动了世界上一切事物的发展，那么与之对应的冲突特别性必定也存在与全部事物中。若没有特别性，那么这个世界将是同一的，而同一的世界又怎么会有发展的源动力?
这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不同的国情，每一个国家的经济实力、发展状况都不一样，这才构成了五湖四海，各色皮肤、千姿百态的大世界。假如这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎么样?整个人类或许就丢失了竞争意识，整个社会或许就会停滞不前。讲解并描述这个例子，其实可以更好的理解为，冲突的特别性与冲突的普遍性是同等重要的。可能这一点毛泽东在文章中没有细说，但我在这里指出来，是觉得冲突的特别性既是对于冲突普遍性存在的证明，也是事物发展的必要条件。至此，关于冲突的普遍性与特别性以及它们的关系便陈述完了，这本身是一个很大的命题和理论，缩在这草草千字的文章中着实也难讲解并描述清晰。
那么，既然冲突有着特别性，我们解决问题的依据也要从这个理论中引申出来，这便是详细问题详细分析。毛泽东在文章中说“不同质的冲突，只有用不同质的方法才能解决。” 或许许多人根本没有学过冲突论，也不知道详细问题详细分析这样的理论，但全部人都知道一把钥匙只能配一把锁。这说明在人大脑的深处，对于冲突问题的解决是有一个天生的潜意识的，那就是全部问题都要经过分析，只有正确的锁才能打开正确的钥匙。然而在历史中，我们也看到，即使是《冲突论》的创作者毛泽东本人，也犯下过很大的错误，比如文化革命便是典型的不按详细问题详细分析的方法去操作，最终酿成悲剧的例子。这里再插一句，我们可以看到一个人其实也是冲突的，拿毛泽东来说，他很好的诠释了冲突论，很好的诠释了详细问题详细分析，然而自己却也因为没有根据理论去做而犯下过错误，所以冲突真的是无处不在。
话题在回到详细问题详细分析上来，我们在现实中能够举出许多许多的例子，甚至包括一些自古就有的成语，如“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了这个道理。法院判决每一个案子，都要依据案情的不同来定罪。比犹如样是***，最近最热的两名***犯——药家鑫与夏俊峰，一个是撞伤人之后拿刀接着捅死伤者的学生，一个是因为城管执法暴力，为了维持生计而被逼***的小摊贩。在网络上，我们看到的看法几乎是一边倒的。对于药家鑫，人民群众发出了“此人不死，王法不在”、“***偿命”、“十恶不赦”的声音，而对于夏