文档介绍：自然辩证法如何看待人与自然的关系
如何瞧待人与自然的关系
首先,自然界就是人类生存与发展的前提与基础。
人就是自然界发展的产物,决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。马克思指出:“人本身就是自然界的产

自然辩证法如何看待人与自然的关系
如何瞧待人与自然的关系
首先,自然界就是人类生存与发展的前提与基础。
人就是自然界发展的产物,决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。马克思指出:“人本身就是自然界的产物,就是在自己所处的环境中并且与这个环境一起发展起来的”。恩格斯说:“从最初的动物中,主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物,最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态,即脊椎动物的形态,而最后在这些脊椎动物中,又发展出这样一种脊椎动物,在它身上自然界达到了自我意识,这就就是人。”
人就是自然界的一部分,人在自然界之中。马克思说:“人直接地就是自然存在物。”人作为自然存在物,就是“生活在自然界中”的,而不就是存在于自然之外或凌驾于自然之上的。恩格斯告诫人们:“我们统治自然界、决不像征服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉、血与头脑都就是属于自然界,存在于自然界的;……”
人类的生存与发展依赖于自然界。恩格斯指出:“人首先依赖于自然。”马克思说:“人(与动物一样)靠无机界生活,而人比动物越有普遍性,人赖以生活的无机界的范围就越广阔。从理论领域说来,植物、动物、石头、空气、光等等,一方面作为自然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都就是人的意识的一部分,就是人的精神的无机界,就是人必须事先进行加工以便享用与消化的精神食粮;同样,从实践领域说来,这些东西也就是人的生活与人的活动的三部分。人在***上只有靠这些自然产品才能生活;不管这些产品就是以食物、燃料、衣着的形式还就是以住房等等的形式表现出来。在实践上,人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料,其次作为人的生命活动的材料、对象与工具——变***的先机的身体。”

其次,环境创造人,人也创造环境。
马克思与恩格斯明确提出“人创造环境”的思想。人类要想持续生存与发展,就必须进行劳动。人类正就是在改造自然界的生产劳动中,才使人的类本质得到确认。人类比其她一切动物强,在于能够认识与正确运用自然规律。“动物只就是按照它所属的那个种的尺度的需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去;因此,人类也按照美的规律来建造。”
马克思主张依靠积极的、能动的实践活动采实现“环境的改变与人的活动的一致”。“既然人的性格就是由环境造成的,那就必须使环境成为合于人性的环境。”人类的创造必
如何瞧待人与自然的关系
首先,自然界就是人类生存与发展的前提与基础。