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如何看待人与自然的关系之老阳三干创作
创作时间:二零二一年六月三十日
首先,自然界是人类生存与发展的前提和基础.
人是自然界发展的产物,决定了人与自然之间结成了发生学
:“人自己是自然界的产物,是在自己
所处的环境中而且和这个环境一起发展起来的”.恩格斯说:“从
最初的植物中,主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、
科、属、种的植物,最后发展入迷经系统获得最充沛发展的那种
形态,即脊椎植物的形态,而最后在这些脊椎植物中,又发展出
这样一种脊椎植物,在它身上自然界到达了自我意识,这就是
人.”
人是自然界的一部份,:“人直接
地是自然存在物.”人作为自然存在物,是“生活在自然界中”的,
:
“我们统治自然界、决不像征服者统治异民族一样,决不像站在
自然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉、血和头
脑都是属于自然界,存在于自然界的;……”
:“人首先依赖
于自然.”马克思说:“人(和植物一样)靠无机界生活,而人比植
物越有普遍性,
说来,植物、植物、石头、空气、光等等,一方面作为自然科学
的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部份,是人
的精神的无机界,是人必需事先进行加工以便享用和消化的精神食
粮;同样,从实践领域说来,这些工具也是人的生活和人的活动
***上只有靠这些自然产物才华生活;不论这些产
物是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式暗示出来.
在实践上,人的普遍性正暗示在把整个自然界——首先作为人的
直接的生活资料,其次作为人的生命活动的资料、对象和工具—
—酿***的先机的身体.”
其次,环境缔造人,人也缔造环境.
马克思和恩格斯明确提出“人缔造环境”
续生存和发展,
创作时间:二零二一年六月三十日
创作时间:二零二一年六月三十日
动中,,在于能
够认识和正确运用自然规律.“植物只是依照它所属的那个种的标
准的需要来建造,而人却理解依照任何一个种的标准来进行生产,
而且理解怎样处处都把内在的标准运用到对象上去;因此,人类
也依照美的规律来建造.”
马克思主张依靠积极的、能动的实践活动采实现“环境的改
变和人的活动的一致”.“既然人的性格是由环境造成的,那就必
需使环境成为合于人性的环境.”人类的缔造必需把改造自然、建
设自然、美化自然有机地结合起来,
类的缔造活动要靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合于他们
的人类赋性的条件下进行.
最后,人要与自然和谐一致.
早在生态危机初露眉目、还未引起人们普遍重视的时候,马
克思、
农民的“耕作如果自发地进行,而不是有意识地加以控制……接
踵而来的就是土地荒芜,像波斯、美索不达米亚等地以及希腊那
样.”恩格斯总结了人向自然界索取的教训后精辟地指出:“我们
,
,起初确实取得了我们预期
的结果,可是往后和再往后却发生了完全分歧的、出乎预料的影
响;经常把最初的结果又消除.”他强调指出,要“认识到自身和
自然界的一体性”.
环境问题,生态问题,人口问题,全球气候变暖问题,还有
近几年来自然灾害不竭,都是人与自然关系和睦谐的暗示,我们
不能肆意的蹂躏自然,只有与自然建立和谐的关系,人类才华更
好更耐久的发展.
创作时间:二零二一年六月三十日
创作时间:二零二一年六月三十日