文档介绍：第04课《怜悯是人的天性》
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了解作者
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卢梭(1712—1778),.
文学家,18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。著有《论人与人之间不平等的起因和基础》
《社会契约论》《爱从来不对他的同类效劳，人总是以为自己是整个宇宙的主人。
【思考1】研读内容，把握观点
“这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动“这句话的含意？
明确这里是就怜悯心而言的，作者认为，怜悯心是一种天然的力量，要早于思维的心灵运动而产生, 这种力量是原始的,即使是最败坏的风俗也难以摧毁。怜悯心是一种感性认识,而不是理性思维。
【思考1】研读内容，把握观点
《蜜蜂的寓言》中的故事,有什么作用？
明确故事中的被囚禁的人作为陌生人，虽然与当事人不存在任何特殊性关系,而且孩子的安危与他的自身利益也没有切实关系，但他却由于目睹孩子的痛苦而自然而然地产生巨大的悲伤之感,并因不能一伸援手而难过。这里伸岀援手并不是想要得到感激或赞美，只是出于对受害者难以抑制的强烈的怜悯之心。这有力地证明，怜悯心是人类最普遍的天然的美德。卢梭认为"怜悯”是人的天性，具有强大的力量，为下文阐述其作用张本。
【思考1】研读内容，把握观点
,自爱心是怎样产生的？它与怜悯心有何不同？
明确作者认为,自爱心是在理智的情况下产生的，它主要是关心自我，使自己远离一切使其感到为难和痛苦的事物。自爰心引导人肯定自我价值，追求自由，在此基础上产生的怜悯心，使人设身处地地去理解他人,关爱世界。
【思考1】研读内容，把握观点
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明确 ①能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相依存。②不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还可以让每一个人都能获得需要的东西。③在训导人们方面，强调
〃在谋求自己的利益时，要尽可能不损害他人〃的原则。
【思考2】分析论证
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明确首先说在自然状态中的人既无邪恶之心，也无为善的美德，提出"邪恶”与"美德"的概念。接着从生理意义上解释"邪恶”和"美德”：把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，把对保护自已的生存有益的品质称为美德。指出最不反抗天性的冲动的人是最有美德的人。然后通过层层设问, 将”文明人”与"美德”和"邪恶”联系起来，提醒人们思考:处于自然状态中和处于被动状态中，哪一种更幸福。
【思考2】分析论证
？运用了什么方法对他的看法进行了批驳？
明确卢梭认为，霍布斯对人性的解释着眼点是错误的，他把满足许许多多欲望而产生的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为了一谈，他还忽略了人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理这种事实。卢梭在批评霍布斯观点时主要运用了逻辑推理中的归谬法。
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【思考2】分析论证
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明确前半部分是对霍布斯理论的批评，”我们尤其不可像霍布斯那样 ......唯一的主人”，首先树立批驳的靶子，•进而指出其错误认识的实质，"然而他在书中所说的话却恰恰相反因为他把为了满足许许多
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多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了”；随后进行逐级批驳，"霍布斯没有看出””霍布斯还忽略了这样一个事实” 0这是"破”。然后,在这些批评的 . . 基础上水到渠成地提岀自己的观点:怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德。这是"立”。
【思考2】分析论证
,主要运用了什么论证方法？
明确文中以"在旁边观看的动物”为例，运用类比的方法，指出愈是对受难的同类的痛苦感同身受，它的同情心、怜悯心愈是强烈。
【思考3】鉴赏语句，品味语言
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L我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的 ......
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明确先亮出观点:不可像霍布斯那样;接着运用两个相同的句式”因为人便认为”，列举霍布 . .
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斯的错误认识，用简约的文字表达了丰富的内容，句式整齐，语言简洁、有力。
【思考3】鉴赏语句，品味语言
，但他心中的感受是何等悲伤啊;目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？
明确援引事例，发挥想象,由一个事例而想到了人性最柔软最本真的"怜悯心"。"何等”即"多么”，表示程度之深；”难道不难过吗?”反问句式，表示难过之极。
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【思考4】卢梭认为，怜悯是人的天性;在中国，最著名的莫