文档介绍：师说
韩愈
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韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自师说
韩愈
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韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。后世尊他为“唐宋八大家之首”。
（二）作者简介
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《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

“师”最初的解释是军队打仗的意思，例如：十年春,齐师伐王。——《左传·庄公十年》后来引用到教育之中。如：古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。——《师说》

“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。
课程导入
1、读准读音：  愚（yú）    句读（dòu）    谀（yú）    经传（zhuàn）郯（tán）    苌（cháng）    聃（dān）    蟠（pán）    巫（wū）   2、指出下列加点词的古今义  古之学者     古：求学的人          今：有专门学问的人  句读之不知   古：句子停顿的地方    今：看字发出声音  小学而大遗   古：小的方面学****160;     今：小学校
重点字词
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1、本文的中心论点是什么？

 2、分析第一段：作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的？
课文分析
第一层：提出中心论点；

第二层：正面概论教师的职能；

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；

第四层：正面提出择师标准；

第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
3、分析第二段：（1）说说这一段与第一段是怎样联系的？
（2）这一段的分论点是什么？
（3）为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
a. 纵比古之圣人：从师而问。今之众人：耻学于师。作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？ b. 自比对其子：择师而教。对其身：耻学于师。作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。 c. 横比百工之人：不耻相师。士大夫：群聚而笑之。作者的观点：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
4、分析第三段：（1）作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？（2）本段的分论点？所用的论证方法？

5、分析第四段：提问：（1）作者为什么称赞李蟠？
（2）这段文字的作用是什么？
6、本文语言上有什么特点？  （1）整句散句结合。  整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（2）一个意思，多种句式。  第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也 ”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。  顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
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课后作业：
掌握文章的写作手法，熟读并背诵课文。
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