文档介绍：《报任安书》教案
教学目的和要求：
1、理解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景和司马迁的遭遇。
2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。
3、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
4、积累实词、虚词和句式。 自好，不使自己受到羞辱
一方面当羞辱加于已身的时候,决计***，以死保持自己纯洁的名声。
用典
西伯(周文王）-— 拘羑里 李斯 -- 具五刑
淮阴（韩信） —— 受械 彭越、张敖
—— 系狱
绛侯(周勃） -- 囚于请室 魏其 —— 衣赭关三木
季布 —— 为朱家钳奴 灌夫 —— 受辱居室
明确:用典、忍辱偷生，古今一体、说明:无论是王侯将相还是微缺乏道的草民,都可能受屈辱，“受辱"是人生之常事，,对待羞辱就一定要死节,才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深化地阐述下去。暗示自己也想“隐忍苟活”
2、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些***和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？
提示:在文章第3、7小节中
***上（受尽酷刑)
“交手足,受木索，暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中。”直至受宫刑。
精神上（残酷迫害)
“见狱吏那么头枪地，视徒隶那么心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。奇耻大辱
在这种可怕的言论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居那么忽忽假设有所亡，出那么不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也.”悲哀欲绝
2、从《史记》中对项羽、蔺相如、屈原的赞颂，我们可以看出，司马迁是一个富有舍生取义精神，重杀身成仁，勇于牺牲的人。可为什么在他遭受奇耻大辱后仍“苟活于世”?
A、人活的要有意义
司马迁强调“人固有一死，或有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也".
B、《史记》没有完成
“所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
C、努力给后人留下有价值的东西
“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的鼓励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
3、司马迁创作《史记》的动机是什么?
明确：“欲究天人之际,通古今之变，成一家之言。”即想探究天道于人世之间的关系，贯穿古往今来变化的脉络，成为有独立见解的一家之言.
这样就能为后人留下有价值的东西了,也正是他苟活于世的目的。
第三课时
教学要点
评价司马迁的人格及生死观，研讨本文的艺术特点
教学内容和步骤
一、谈谈司马迁的生死观
《报任安书》是发自一颗伟大心灵的沉痛自白。它所以能强烈地震动后世读者的心弦,首先是因为它集中表达了司马迁虽遭奇耻大辱，犹砥砺志节、发愤著书的伟大精神。请同学们对司马迁逆境中伟大精神进展评价，并谈谈对司马迁的生死观的理解。
学生分组讨论，发言，老师点拨。(引导学生重点讨论第3段）
１、“自古英雄多磨难”，这是生活的哲理。逆境是痛苦的，有时是令人难以忍受的，但逆境能锻炼人的坚强性格,能培养百折不挠的强者。司马迁正是这样的强者.
２、在《报任安书》里,司马迁强调“人固有一死，或重于泰山,或轻于鸿毛，用之所趋异也。”假设如今死了没什么价值，那么要防止无谓的牺牲，以求日后做出更大的奉献，如韩信忍受胯下之辱、季布为人奴而不死、伍子胥乞食江上,都是忍辱发愤的著名例子。司马迁在这方面有其极深化的切身体会，故他绝不是倡导怯懦苟活,而是要考虑让这仅有一次的生命发挥出它更大的能量，创造出更大的价值.
二、研讨本文的艺术特点
1、结合前人评价，体会本文艺术特点
前人对《报任安书》作了如下评价:“此书反复曲折,首尾相续，叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌，大有燕赵烈士之风；忧愁幽思，那么又直和《离骚》对垒，文情至此极矣!”
这段文字提醒了本文写作上的什么特点？
明确：本文融说理、抒情、叙事于一炉,到达了文情并茂的至境，把一腔悲愤表现得淋漓尽致。
（以下ｐｐｔ展示，学生欣赏）
（1）、“理至”：叙事议论条理清楚，环环相扣，层层深化。
作者议论的根本途径是：①受辱——引决(士人应持的态度）；②受辱-—隐忍—-完成伟