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夏朝与良渚文化的关系由远古陶瓷研究转入夏文化研究的吕琪昌副教授考证后发现，夏代祭祀用的三大礼器封顶: .
夏朝与良渚文化的关系由远古陶瓷研究转入夏文化研究的吕琪昌副教授考证后发现，夏代祭祀用的三大礼器封顶盉爵觚都与良渚文化息息相关。其中封顶盉正是根源于良渚文化的陶鬹，而爵及觚也与良渚文化密切相关。由此吕琪昌推断，原始夏族可能起源于良渚文化的一支。
在结合了古代的历史传说后，吕琪昌得出推论，进入安徽地区的原始夏族，与当地部落结成了部落联盟，此即禹娶涂山传说的由来。此时的安徽北部地区，正处于黄泛区上游的淮北平原;原始夏族累积与洪水奋斗的经验，联合当地的夷族展开了漫长的治水工程，这就是益佐禹治水传说的源头。水患平息后，原始夏族除以其功绩受到其他部族的拥戴外，在与夷人长期融合的背景下，文化及势力更为强大，足以号召天下，是以禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。壮大后的原始夏族，势力挺进豫东南地区并一路向西，直抵伊、洛，迫使原先中原地区的部族完全臣服，其首领启由此成为天下的共主，从而建立了我国历史上第一个王朝。
距今5300年至4200年的良渚文化是分布于环太湖地区的史前考古学文化。不久前的11月29日，考古人员在良渚遗址核心区域发现了一座面积达290多万平方米的5000年前的古城，标志着良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明开展阶段。
有一局部历史学家认为有关系，其实多半没有关系，即使有，良渚文化也不是夏文化的主体。因为河南地区本身就有自己的文化，良渚文化比他先进不了多少，不可能成为主流。不过夏以前，中国都是部落联盟，以最贤者为族长，比方尧舜。尧是唐部落的，舜是虞部落的。所以，不排除良渚后裔参加了夏以前的部落联盟，并起到一定作用，对夏有影响的可能
夏朝与仰韶文化的关系
据近年来地下资料的大量发现，以及考古方面研究，已经肯定仰韶文化的相对年代是在殷墟文化之前，这不仅因为殷墟文化比仰韶文化进步、复杂和出现了大量的青铜器，更因为在河南发现了仰韶文化在下，龙山文化居中，殷墟文化在上的叠积层次。这是极为坚实的根据，可以证实在河南地区仰韶文化比龙山文化早，龙山文化又比殷文化早。
处于最早期的仰韶文化，是有着相当进步的农业，有着兴旺的制陶技术的，它的居民是一个掌握了比拟兴旺的高等农业的民族。当然，有的民族，也有着初等的农业，可是他们并没有制陶业，因此，也没有或很少有陶器。例如，古代黑龙江一带的民族，他们就有农业，而没有陶器，是用烧石沸水的方法来熟食。但是，有着大量陶器的民族，必然有相当高的制陶业有以及与此密切联系兴旺的农业，这是完全可以肯定的。仰韶文化的民族正是这样有着大量的陶器的农业民族，我们认为就是建立夏代的民族。
从历史记载上看，夏代的地区不出河南、山西两省，夏民族大概是以崇山（即后来的嵩山）或伊洛为其活动的中心，然后逐步的由河南向河北岸开展，而在山西建立了国家。所以，山西一带又称大夏或夏墟。夏禹的父亲是崇伯鲧，崇伯之国在秦晋之间，汉武帝在中岳（嵩山）见到夏后启母石，这些传说都应该是有相当史