文档介绍：【目录名称】海南【目录 ID】 10732 【单选题】( 2012 海南单科 1题)《礼记·月令》载,每年正月周天子亲率臣下耕作,称为“藉田”;三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式,称为“亲蚕”。后来,历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了【A】周代制度在后代被严格奉行【B】古代政治制度变迁异常缓慢【C】重农抑商从周代始一直推行【D】农桑是古代社会经济的主体【考查点】古代中国农业经济的基本特点【答案】 D【解析】本题考点是中国古代经济。从题干的材料看从周天子开始历代皇帝、皇后都重视这一仪式,说明统治阶级对农业的重视,重视的原因是农业是古代社会主体经济。 A、B两项容易排除,重农抑商是从战国时期开始的, C项错误。【页数】 1【分段排序号】 10 【题号】 1【子题号】【 QuestionID 】 a1f1b575-fd17-4f78-a897-5fbaa428de61 【本题结束】【单选题】( 2012 海南单科 2题)儒家经典强调: “上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”这段话体现的是【A】民本思想【B】仁政思想【C】礼法并重【D】礼治为先【考查点】儒家、法家、道家、墨家代表人物与主要观点【答案】 B【解析】本题考点是中国古代主流思想中的儒家思想。题干中儒家的主张主要体现了统治者与被统治者的关系,意思是统治者实行仁义,必定会得到老百姓的拥护, 体现了仁政思想。【页数】 1【分段排序号】 10 【题号】 2【子题号】【 QuestionID 】 990ac447-06d1-4762-b603-0694 【本题结束】【单选题】( 2012 海南单科 3题)秦灭六国后,秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”,其首要目的是【A】宣扬托古改制【B】承袭华夏传统【C】突出个人功业【D】标榜君权神授【考查点】皇帝制度【答案】 C【解析】本题考点是秦中央集权制度。解题关键是学生要对选项中“托古改制”、“中华传统”、“君权神授”的准确含义理解清楚,同时熟悉“皇帝”名称的来源。【页数】 1【分段排序号】 10 【题号】 3【子题号】【 QuestionID 】 aec74966-8653-4534-b572-76ddd1caa8e3 【本题结束】【单选题】( 2012 海南单科 4题)魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时【A】佛教传入颠覆了传统观念【B】儒家伦理不为社会所重视【C】佛教急于融入本土文化【D】佛教与儒家伦理抵触【考查点】程朱理学【答案】 D【解析】本题考点是中国古代主流思想。解题时学生一是要注意时间:魏晋时期, 一是要理解此人提出“父子之亲”、“君臣之义”、“夫妇之和”、“朋友之信”这些主张属于儒家思想,题干反映了佛儒矛盾。【页数】 1【分段排序号】 10 【题号】 4【子题号】【 QuestionID 】 64ca7ebf-f746-49d8-b3db-df0fab81d186 【本题结束】【单选题】( 2012 海南单科 5题)北宋初期,行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期,御史则与宰相“分为敌垒,以交战于廷”。这种现象反映了【A】官僚内部斗争集中于相位之争【B】宰相位尊权重的传统开始改变【C】专制权力得到进一步强化【D】监察官员与宰相权力基本对等【考查点】宋分割相权【答案】 C【解析】本题考点是中国古代政治制度。题干从两个时期御史官员对宰相监督力度大小,说明相权受到限制,这从本质上加强了君主专制。【页数】 1【分段排序号】 10 【题号】 5【子题号】【 QuestionID 】 41611c7a-7910-4961-8d96-f6304125898d 【本题结束】【单选题】( 2012 海南单科 6题)宋代理学家周敦颐认为, “天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是【A】“仁”与万物生成的关系【B】孟子的仁政思想【C】阴阳互相依存的关系【D】道家顺应自然的思想【考查点】程朱理学【答案】 A【解析】本题考点是宋明理学。通过引用周敦颐的观点考查学生对理学的理解能力。解题关键在于读懂材料。题干明白地提到了万物与“仁”的关系问题,不涉及“仁政”思想,重点也不是讨论阴阳问题,题干也没有体现顺应自然的思想。【页数】 1【分段排序号】 10 【题号】 6【子题号】【 QuestionID 】 c6e33d0e-603c-40ae-a71d-edbe43c88822 【本题结束】【单选题】( 2012 海南单科 7题)明初规定,生员须穿玉色衣服,加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”,有人作诗云: “昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”这一变化直接反映了【A】理学思想