文档介绍：描写荷花的诗词
描写荷花的诗词1
荷花是夏天花的代表，别名莲花、芙蕖、芙蓉、菡萏、藕花等等。以其外形特征命名的有荷花、芙蓉、菡萏；以其生长习性命名的有水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝；以荷花圣洁高雅的气质命名的人不紧不慢地看它由盛转衰，让人从中也看到了自己的生命轨迹。
李清照闻名的《一剪梅》中写道：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。”当然她着重写的不是荷花，凋残的荷花在这里只是引起她情感波动的触媒而已。花开花落，既是寻常自然现象，又是人间悲欢离合的象征。花谢有再开之日，而人的每一次离别都不能确定是否还能重聚，因此“相见时难别亦难”。“玉簟秋”是说竹席发凉，既是触觉，也是词人凄凉独处的内心感受。假如心是孤独悲凉的，就算是厚厚的锦衾也应当是冰凉的吧。可是那种闲愁无法排遣，“才下眉头，又上心头”，袭了一身，这浓浓的秋意，不过是浓浓的闲愁。她青春年少时也与荷花有一次充溢趣味的邂逅。“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，最终到了日暮时分，作者得以畅览溪亭精致，于是驾着小船回家，不料却闯入了荷花深处，结果“惊起一滩鸥鹭”。“藕花”即荷花，因荷花是从藕长出来的，所以在诗词中也常叫藕花，这里是为了符合格律的要求而用藕花。这两句虽为记事，却勾画出一幅奇妙灵动的荷间少女图。田田的荷叶间，点缀着盛放的荷花，突然一阵骚动，荷叶、荷花都摇摆起来，原来是一位少女泛舟闯入，她正胡乱地划动小船找寻归路。还有一首秋日游湖之作，“莲子已成荷叶老，清露洗、苹花汀草”，这时虽然荷叶荷花都已经残败，可是莲子却成熟了，一朵朵莲蓬挺立在湖面，给人一种丰收的喜悦之感。湖边的苹花和岸上的小草并没有萧条的起色，反而像被清莹的露水洗过一样青翠欲滴。这两句写深秋之景，“莲子已成”是对“秋已暮”的呼应，更是“红稀香少”的详细呈现，虽有“老”字，却无衰败颓唐之意；虽然不再有“水面清圆，一一风荷举”的情致，也一样使人愉悦，那饱满的莲房隐藏的不正是希望吗？况且再加上绿油油的苹花汀草、沙中睡眠的鸥鹭，整个画面都充溢了朝气，显示出词人不同凡俗的情趣与襟怀。
孟浩然有一首《夏日南亭怀辛大》诗，其中有两句涉及到荷花，虽然只是一带而过，却给人以极美的艺术享受。“荷风送香气，竹露滴清响”，荷花香气幽微清淡，在凉快的夏风中夹杂着，若有若无，一阵阵袭来。竹叶上的露珠时时常滴下，发出嘹亮的声音，如珍宝落玉盘般圆润悦耳。关于这两句，沈德潜在《唐诗别裁》中评论说“一时叹为清绝”，除了景色本身给人以美的感受以外，同它们的音乐美也大有关系。诗句中的去声字“送”铿锵有力，加强诗句的抑扬顿挫之美；“滴”字音韵和谐安逸，本身就有一种嘹亮的声响。这种嗅觉、触觉的奇妙，仅凭朗读就能感同身受，更何况诗人还身临其境呢？
大诗人李白也偏爱荷花，它说“镜湖三百里，菡萏发荷花”，一起先就营造了一种壮丽的荷花图。柳永说西湖有“三秋桂子，十里荷花”，而李白张口就是三百里的荷花，所望之处皆是荷花荷叶，令人纷繁芜杂，沉醉不已。不仅如此，他还请来美人西施接着为镜湖锦上添花，西施采莲，美得不行方物，以至前来观看之人堵塞了若耶溪。李白的《渌水曲》也是一首流传甚广的小诗，它把人与荷花融为一体，极富情味。“荷花娇欲语，愁杀荡舟人”，荷花亭亭玉立，像一位妙龄少女，清爽而妩媚，它半开半闭像是要开口说话一样，又带些许的羞怯，非常动人。见此美景，采蘋女突然神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。此诗中最精彩的一句是“荷花娇欲语”。荷花纯净无暇正像一位纯真的少女，她半吐半吞，无限羞怯。“欲语”二字尤为传神，运用拟人手法，刻画出荷花含苞待放的情态，同时也暗喻诗中的采蘋女情窦初开的娇羞面容。也许正因为采蘋女见荷花如见自己，而触动了心中的情事，以至“愁杀荡舟人”。还有一首《折荷有赠》诗里写到“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”女子攀折了一枝荷叶，见硕大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，细致把玩之中，才突然发觉荡漾中的水珠并不是圆的。水珠不圆自然有客观因素，作者这样说当然是别有寓意，它奇妙地暗寓了这位女子微小的内心活动。“荷”谐音“合”，“攀荷”即有希望聚合成双之意；“不成圆”的“圆”，又双关为团聚之“圆”。暗寓了女子由对爱情的憧憬转为些许的悲观这种心理过程。也有一首送别诗，其中“竹色溪下绿，荷花镜里香”两句描写江南水乡的景物。翠竹本生于岸边，并非水中，诗人不说竹色绿，却说“溪下绿”，显见这是水中竹子的倒影；荷花原生在水面，作者不说荷花香，却说“镜中香”，同样说的也是倒影。荷花水中的倒影，是不会香的，作者想象力超群，一句“镜中香”颇具禅意，看似有违常理，其实令人于形象的比方中悟出真象，实在是妙绝。
贺铸的《踏莎行?杨柳回塘》写的是荷花的命运，同时也是他自己人生的写照。“当年不愿嫁春风，无端却被秋风误”这两句是