中国传统文化unit5ppt课件.ppt

文档介绍：佛教与中国传统文化
主讲人：张 蓉
单位：西安交大人文学院中文
释迦牟尼及其佛教的基本教义
佛教：
广义地说，它是一种宗教，包括它
的经典、教法、仪式、制度、习惯、教团
传播与发展
佛教在印度沉寂了600年后，于19世纪末掀起了“复兴运动”。1891年，斯里兰卡贵族达摩波罗居士在科伦坡创办摩诃（大）菩提会，次年总部迁至印度加尔各答，佛教从斯里兰卡北传印度。佛教遂又兴盛。
佛教在中国的传播与发展
印度佛教于公元前3世纪开始向外传播，传播路线大致有北传和南传两条路线。
北传分为两条：
其一经中亚细亚地区传入中国内地，再经中国传入朝鲜、日本、越南等地；
其二传入中国西藏地区，形成藏传佛教，再北传蒙古、苏联、南传尼泊尔、锡金和印度北部地区。
南传路线：
由印度传入斯里兰卡、再由此传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、马来西亚、印度尼西亚等国。
佛教在中国的传播与发展
佛教初传
史料中关于佛教初传的两个记载：
（1）公元前2年，即汉哀帝元寿元年，一个名
叫伊存的大月氏国使者把佛经口授给博士弟子景
卢。（《三国志•魏书》裴松之注引《魏略•西戎
传》）
佛教在中国的传播与发展
佛教初传
（2）汉明帝夜梦到一个金人飞过殿庭，后来
就根据太史傅毅的解释派中郎将蔡愔、秦景、
博士王遵等18人到西域去访求佛道。他们在大
月氏国遇到迦叶摩腾和竺法兰两僧，并得到佛
像和经卷，用白马驮回洛阳，从而建立白马寺，
翻译了《四十二章经》。这就是有名的后汉明帝感梦求法和白马寺的传说。（牟融《理惑论》）
佛教在中国的传播与发展
佛教初传
白马寺：
原为鸿胪寺（负责外交事物的官署），汉
明帝请两位高僧暂时下榻此处。翌年，下命于
洛阳城西雍门外三里御道之北修建僧院，名为
白马寺。一是为铭记白马驮经之功，二是因为
高僧下榻于鸿胪寺，遂取其“寺”字。以后，“寺”
便成为中国僧院的泛称。
佛教在中国的传播与发展
佛教初传

白马寺也被后世佛门
弟子尊为“祖庭”（祖师之庭院）和“释源”（佛教的发源地）。
右图为白马寺
佛教在中国的传播与发展
佛典的翻译与西行取经
中国佛教有一个十分突出的特点，就是非常重视经典的翻译工作。印度佛教之所以在中国扎下根来，以至于在中国出现全新的佛教传统，通过翻译佛典来传播和扩大影响，是一个重要的条件。
佛教在中国的传播与发展
四大翻译家 鸠摩罗什
真谛  玄奘 不空
佛教在中国的传播与发展
鸠摩罗什（344—413）
祖籍天竺，生于龟兹（今新疆库车南）。17岁时随母出家，学习佛法，广究大乘,尤其精通大乘中观学说。后在西域说法传教，声誉煊赫。后秦弘治三年（401），姚兴出兵凉州，迎鸠摩罗什来到长安，“以国师之礼”，在姚兴主持和参加下，八百余高僧集于鸠摩罗什门下，在西明阁和逍遥园开始了我国历史上空前的译经活动。鸠摩罗什译出了《阿弥陀佛经》《大品般若经》《小品般若经》《法华经》《维摩诘经》《金刚经》《大智度论》《百论》《中论》《十二门》《成实论》等经论，约35部，294卷。
佛教在中国的传播与发展
四大翻译家
真谛（499—569）
天竺僧人。梁武帝大同年间（535—546）来华。曾受到梁武帝的接见，先后在建业（今南京）、福建、豫章（今南昌）等地漂泊流亡，“随方翻译”。569年病逝于广州，终年71岁。
在华二十余年，先后翻译出了各种经论48部232卷，在同时代以及后来的译经者中是极为罕见的。其中最为重要的是他晚年译成的《摄大乘论》《摄大乘论释》《转识论》《唯识论》等，正式将印度大乘唯识学说传入中国，在陈隋之世，影响很大。
佛教在中国的传播与发展
四大翻译家
不空（705—774）
唐代名僧，不空金刚的略称，与善无畏、
金刚智并称“开元三大士”，唐代密宗的创始人。
原为南天竺师子国（今斯里兰卡）人。幼年出
家，14岁拜金刚智为师，随来中国。不空从事
译经活动四十余年，前后翻译经卷111部143卷，
其中重要的有《金刚顶》《理趣经》以及《仁
王经》等。唐大历九年（774年）病逝