文档介绍：1 《社会学方法的准则》是迪尔凯姆(Emile Durkheim) 生平诸多重要著作之一。在这部书中迪尔凯姆第一次明确地提出应该把‘社会事实”作为社会学的研究对象,并以此为基础系统地论述了观察社会事实、区分社会事实、解释社会事实、划分社会类型等实证社会学研究的基本准则。这些内容使社会学从对象、方法和基础概念同哲学、历史学和心理学划清了界限,从而使社会学走上了独立发展的道路。全文共有六章,加上第一版序言、第二版序言、引言及结论。第一章阐释了什么是社会事实,第二章论述了观察社会事实的准则,第三章论述了区分社会事实是正常现象还是病态现象的准则,第四章论述了划分社会类型的准,第五章论述了解释社会事实的准则,第五章探讨了社会学的求证方法。第一版序言,涂尔干主要澄清了他把社会事实作为物的方法及对自己的评价,并且表明了他的主要目的。涂尔干并不承认把他看作唯物主义者或唯心主义者,唯一接受“理性主义者”的称号,并指出,他的主要目的在于把科学的理性主义扩展到人们的行为中去,即让人们看到,把人们过去的行为还原为因果关系, 再经过理性的加工,就可以使这种因果关系成为未来行为的准则。他说人们所说的他的实证主义,不外是理性主义的一个结果。【 P3—4】第二版序言,他指出,他想借再版的机会,对他已做过的全部说明作一些补充,对某些批评做出回答,并对某些问题加以新的明确的阐述。针对他的方法刚问世时所遭到的误解和抵制,他主要做了以下事情:①针对有人说他的观点是实在论和本体论,阐述了自己关于意识的看法,他认为意识,无论是个人意识还是社会的意识,都绝非实体的东西,只不过是一种特殊现象的或多或少系统化了总体,他认为他的社会学并未排除精神因素,并对那些把并非他的观点,而以那些观点“符合他的原理”为由,而归到他身上的行为表示了自己的担忧;【 P5】②阐述了他关于方法的立场,他说:“说到方法,我们所能做到的,永远只能是暂时的,因为方法要随着科学的发展而改进”;【P6】③对关于他的观点引发的最大的两个争论的回应: —把社会事实视为物这个命题, 针对反对者的误解,他首先对物作了界定,他指出,凡是智力不能自然理解的一切认识对象,凡是不能以简单的精神分析方法形成一个确切概念的东西,凡是精神只有在摆脱自我,通过观察和实验,逐步由最表面的、最容易看到的标志转向不易感知的、最深层的标志条件下才能最终理解的东西,都是物。(物与观念对立)并进一步指出,把某一类事物作为物来考察,并不是把它们归到这一或那一实在的范畴,而是以一定的心态观察它们。此外,他还提出着手研究事实时,要遵循这样一个原则:对事实的存在持完全不知的态度;事实所特有的各种属性, 以及这些属性赖以存在的未知原因,不能通过哪怕是最认真的自省来发现,并表明其从外部来研究社会事实的观点【 7】; ,他阐明了自己的观点:即个人生活和集体生活的各种事实在某种程度上具有是的不同,数个要素一经结合,都会因结合而产生新的现象,但新的现象不是存在于各个要素之中,而是存在于随要素的结合而形成的新的整体之中。【11】这种构成整体社会的特殊综合体可产生与孤立地出现于个人意识中的现象完全不同的新现象,这些特殊的事实存在于产生了它们的社会本身之中,而不存在于这个社会的局部之中,即不存在于它的成员之中。【12】④对