文档介绍：土家族?????? ?土家人是巴人演变而来,是巴人的主体后裔。巴人是中国西南的远古民族,春秋战国时期活动在渝东、鄂西、湘西的巴人,汉魏时期演变为“五溪蛮”;五溪蛮分布生活于武陵山区的酉、辰、巫、武、沅五溪地带,生存绵延千年至宋代,民族特征稳定;之后,这支以巴人后裔为主体的五溪蛮融合少数民族和部份汉族,经历漫长的岁月,逐步形成了土家族。? ?(1)毕兹卡:北支土家族,,,重庆渝东南,贵州省黔东北。?(2)孟兹黑:南支土家族,仅分布于湖南湘西州泸溪县境内的潭溪镇。现还有两千余人使用其语言孟兹语.。?(3)廪卡:在湖南凤凰县当地自称“廪卡”的人,以“具有强烈的民族认同感为由申报为土家族”,最后他们在 90 年代末期也被归为土家族。? : ?土家族过去迷信鬼神,崇拜祖先,每逢年节都要大敬祖先,初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前,先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿,表示请已故先人先吃, 然后自己才开始食用,农历六月六日为祭土王,每个村寨都要设摆手堂,将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬(寒衣节) ,宰鸡鸭设筵宴客。此外,土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕( shi )官神,在修房造屋时祭鲁班,祭品除酒肉外, 还要一只大公鸡。?: ?猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。每年农历二月二日称为社日,届时要吃社饭。重阳节打粑粑,女儿“坐月”送粑粑,修房上梁抛粑粑。节日里馈赠亲友, 一般也都是互送粑粑。除糯米粑粑外,还有高粱粑粑、小米粑粑、包谷粑粑等。无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席,一般****惯于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜,但无八碗桌、十碗桌。因为八碗桌被称勺吃花子席,十碗的十与石同音,都被视为对客人不尊,故回避八和十。土家族置办酒席分水席(只有一碗水煮肉,其余均为素菜,多系正期前或过后办的席桌)、参席(有海味)、酥扣席(有一碗米面或油炸面而成的酥肉)和五品四衬( 4个盘子、 5个碗,均为荤菜)。入席时座位分辈分老少,上菜先后有序。?茅古斯舞?茅古斯舞是土家族古老而原始的舞蹈,土家语称为"古司拨铺",大意即"浑身长毛的打猎人",汉语多称为茅古斯,是舞蹈界和戏剧界公认的中国舞蹈及戏剧的最远源头和活化石,从其服饰、道具到表演形式、表演内容,茅古斯真实地再现了父系社会至五代时期土家人的渔猎、农耕生产生活及婚姻****俗状况。"茅古斯"们赤身***的肌肤上扎满了茅草,每股五块,腹前捆有一条尺余长并用红布包头的草把,结草为衣以示先民不会织布做衣,腹前所捆之物代表人类生产一种的繁衍工具。茅古斯舞于 2006 年5月 20 日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。?白再香( 1587 — 1631 )女,土家族,重庆酉阳后溪镇人,明万历四十七年( 1619 ),明军在关外和后金军决战,辽东告急。明廷调集酉阳土兵援辽抗金,白再香援辽平奢战功卓著,天启皇帝敕封她为汉土官兵中军都督,诰封一品夫人。?刘仁(1909-1973) 男,土家族,重庆酉阳