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前 言
人有德行 如水至清
“人之初，性本善，性相近****相远，苟不教，性乃迁。”《三字经》开篇便道出了教育
第二十七课 《道德经》第五十五、五十六章
第二十八课 《道德经》第五十七章
第二十九课 《道德经》第五十八、五十九章
第三十课 《道德经》第六十、六十一章
第三十一课 《道德经》第六十二章
第三十二课 《道德经》第六十三章
第三十三课 《道德经》第六十四章
第三十四课 《道德经》第六十五、六十六章
第三十五课 《道德经》第六十七章
第三十六课 《道德经》第六十八、六十九章
第三十七课 《道德经》第七十、七十一、七十二章
第三十八课 《道德经》第七十三、七十四章
第三十九课 《道德经》第七十五、七十六章
第四十课 《道德经》第七十七章
第四十一课 《道德经》第七十八、七十九章
第四十二课 《道德经》第八十章
第四十三课 《道德经》第八十一章
选学内容
第一课 《》《》《》
第二课 庄子的《逍遥游》《》
第三课 《》
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上 学 期
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第一课《道德经》第一章
【经典诵读】
道，可道也，非常道；名，可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【原文大意】
道，可以用语言表达的，就不是永恒的道；名，可以用名称界定的，就不是永恒不变的名。有了空间，才开始出现天地；有了物质，才开始产生万物。所以如果一个人经常保持清静无欲，就可以观察天地万物的微妙之处；如果经常多欲，就只能看到天地万物的表面现象。空间与物质同时出现而有不同的名称，他们都很奥妙。如果不断地去探索它们，就可以找到通向万物奥妙的大门。
【经典故事】
老子的故事
老子是道家代表人物。他提出清静无为的思想。对于战国时期这个纷乱时局起了中和作用。老子撰写的《道德经》一书充满智慧，更深深地影响着中国两千多年历史发展，直到今天老子的思想仍渗透在我们的生活中。它洗涤了不少迷茫的心灵，“纽约时报”更将老子列为古今十大作家之首。
老子姓李，名耳，字聃。周武王为西伯时，招他为守藏室的史官。在这里，他潜心于书籍之中，所****得尽往知来的历史，是他对人事有更真切的体悟。就这样老子的智慧一日日增长起来。周昭王二十三年，老子看到周室逐渐衰微，便离开洛阳，西出函谷关。关令尹喜曰：先生既然要出关隐居，可否为我写点东西，好教我有所依循来处事?于是老子就写了一本书，分为上下篇，共有五千多字。老子写完之后就出关走了，从此无人知道他的下落。他写的那本书就是《道德经》。
【绝知躬行】
自我评价： 家长评：
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1、我能读 1、读得好
2、我能背 2、背得熟
3、我践行 3、做得好
【木铎金声】
不下剪
缝匠裁衣﹐反覆量﹐久不肯下剪。徒弟闻其故﹐答曰﹕“有了他的﹐便没有了我的。有了我的﹐又没有了他的。”
宋《笑林广记》
第二课《道德经》第二章
【经典诵读】
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
【原文大意】
如果天下的人都知道美好的东西是美的，那么丑恶的东西就显露出来了；都知道善良的东西是善的，那么不善良的东西就显露出来了。所以有和无在相互对立中得以产生，难和易在相互对立中得以形成，长和短在相互比较中得以显现，高和下在相互依赖中得以存在，音和声在相互应和中得以区分，前和后在相互对比中得以出现。因此圣人所作的事就是顺应自然不提倡认