文档介绍：古诗词中的梧桐意象
内容摘要：“原型意象”这一概念源于瑞士心理学家荣格分析心理学论。他认为“反映了人类在以往的历史进程中的集体阅历，人类世世代代普遍性的心理积累，就是集体无意识。它是构成一种超越特性的共同心理基础，而且普遍存在于我古诗词中的梧桐意象
内容摘要：“原型意象”这一概念源于瑞士心理学家荣格分析心理学论。他认为“反映了人类在以往的历史进程中的集体阅历，人类世世代代普遍性的心理积累，就是集体无意识。它是构成一种超越特性的共同心理基础，而且普遍存在于我们每个人身上”。根据荣格的集体无意识论，具有上下五千年文明历史的中华民族，当然也不例外地在肯定的文化心态和美感心态上形成一种族记忆。梧桐这一意象即是人类祖先千百年来文化心态和美感心态上的积淀。
关键词：古诗词梧桐意象
由于梧桐高大挺立，为树木中之佼佼者。自古就被看重，而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地名贵了。在《涛经》里，就有关于梧桐的记载。在《诗经?大雅?卷阿》里，有一首诗写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。摹摹萋萋，雍雍喈喈。”这诗说的是梧桐生长地茂密，引得凤凰啼鸣。??萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，里面就保留了许多的原型意象。人们一般认为《诗经》中的民歌产生于西周初期至春秋中叶，然而，在文字产生之前，一些民歌可能就已经在口头上流传，只是把它们记载下来是在文字出现之后，也就是说，《诗经》中的民歌是上古时代长期积淀的产物，其所反映的古代物质文化、制度文化和精神文化的内涵，是特别丰富而困难的。随着时代的发展，这些原型意象也在不断演化，经过不同作家的手，在不断重复中加入作者的情感体验和创建，从而给予这些原型意象不同的涵义。
在古代诗歌中，梧桐是一个比较常见的意象。这一详细物象经常成为离人传达离愁别绪的载体。李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“去国行客远，还山秋梦长。梧桐落进井，一叶飞银河。”李煜《采桑子》：“辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。”张先《虞美人》：“亭亭残照上梧桐，一时弹泪与东风，恨重重。”柳永“槛拘萧疏，井梧零乱，惹残烟。”周紫芝《鹧鸪天一点残红欲尽时》：
“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”朱淑真《菩萨蛮秋》：“秋声起梧叶落，蛩吟唧唧添萧索。”这些词句都是通过“梧桐”这一传统意象来传达悲苦凄恻的离愁别绪的。详细来说，梧桐被给予一下几种含义：
一、借梧桐抒发相思之苦。闺怨之愁
男女相思离别，***闺阁之怨是古诗文中一个古老而永恒的话题。古代的文人士子把读书做官、人世为政作为最高的人生志向，为此，他们不得不抛妻别子浪迹天际，与所爱之人天各一方，留守家乡的妻子，难免孤独孤独，自然而然就产生了很多的闺怨诗词。如温庭筠的《更漏子》：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更