文档介绍：《报任安书》教案
篇一：高中语文《报任安书(节选)》优秀必修5
《报任安书 节选 》优秀教案设计
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教学目的
1学****本文的行文特点：借水行舟，古代“倜傥很之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第3段的人物是第4段中自己的楷模和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的因素。这似和答复内容无关，事实上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经论述了自己所受的极辱，自然会让人想到她何以能“苟活”，在第4段对此作了答复，是由于《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友 也只能对好友 倾吐个人情怀是极为正常的，因此作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。
④研****第5段：说《史记》的体例和宗旨：就极刑而无愠色是为了完毕《史记》
⑤研****第6段：书信的结尾，此段在构造上有何作用？
——此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，构造十分严密。
小结：全文呈现出总分总的构造模式，借答复任安“推贤进士”数语，环绕一种“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，体现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
二、体会性阅读。
1、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法：
1 “理至”：叙事议论条理清晰，环环紧紧环绕，层层进一步。
作者议论的基本途径是：
①受辱——引决 士人看待羞辱和生死的态度 ：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于自身的时候，决计***，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，阐明不管是王侯将相还是微局限性道的草民，所有也许受屈辱，“受辱”是人生之常事，局限性为奇。那么，看待羞辱就一定要死节，才算保持了崇高纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续进一步地论述下去。作者提出这样的结识：人在受辱时，不一定非要为崇高纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，她可以去死，但是也可以忍辱负重。最后表白自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我目前因此忍辱屈生，是为了完毕我未竟的事业，实现我最大的抱负。这才是生命的真正价值。
②受辱——隐忍——完毕伟大的事业 崇高的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等 ；③“我” 司马迁 受辱——学****前贤，选择隐忍——为了完毕巨著《史记》。
这阐明，看待受辱，引决不是唯一的解决措施，那要从生命的价值来结识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学****前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完毕著述《史记》的任务，一种人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清晰明白，环环紧紧环绕，层层进一步。固然，这并不是说，人不应当为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2 “情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，和蝼蚁何以异！”这抒发了她对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里体现了她受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出她为了完毕伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又体现她豪迈激荡的情感。第三段作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！我们又仿佛看到她悲哀欲绝，如泣如诉的表情。
2、欣赏品味。
核心通过品读课文来领略其文辞流畅优美，和思想感情的表达配合无间的特点。例如，作者特别善于运用排比和对偶手法来抒情，课文第2段写“四不辱”和“六受辱”，第3段写古代贤人被辱著书的典故，就采用了排比和对偶手法，表达情感一气贯下，酣畅淋漓。
三、此文的重要意义。
本篇不仅对我们研究司马迁的思想和《史记》的写作动机和完毕过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可和《离骚》媲美。此文之奇，一方面体现为气势的磅礴。作者长期郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之