文档介绍：成熟，但不要世故

　　刚刚步入社会的青年总觉得待人处世难，觉得自己幼稚。她们悉心观测成年人是如何待人接物的；她们把报刊上刊登的研究处世之道的文章剪贴起来，仔细阅读并实践。青年人所有渴望自己早部提成熟起来。可是，到自视“成熟”些了，却成熟，但不要世故

　　刚刚步入社会的青年总觉得待人处世难，觉得自己幼稚。她们悉心观测成年人是如何待人接物的；她们把报刊上刊登的研究处世之道的文章剪贴起来，仔细阅读并实践。青年人所有渴望自己早部提成熟起来。可是，到自视“成熟”些了，却又被有人说成“变得世故”了。或许有些青年，也觉得“世故”不那么好，但又觉得在某些问题上，它能起到和“成熟”同样的作用，两者似乎所有能把人际关系解决得很融洽。那么，究竟如何辨别成熟和世故呢？
　　近读鲁迅先生的著作，学习了她对旧处世法的批判和她划分“成熟者”和“世故者”的部分界线，很受启发。我感到，两者的界线不仅泾渭分明，并且有着本质的不同样。
　　是有抱负，还是悲观厌世
　　鲁迅先生在划提成熟和世故的界线时，没有拘泥于部分具体措施的争执，而是抓住两者如何看待社会和人生这个大问题进行分析。她觉得，成熟者胸怀抱负，世故者悲观厌世，这是两种主线不同样的处世法的思想基本。
　　成熟者是“勇敢而明白的斗士”，她们能看到社会或人生的阴暗面，却不被阴暗面所吓倒，表面上沉静而内心却有一腔热血。她们懂得，社会不是一种水晶球。她们既看到光明，又看到黑暗；能“明白旧的，看到新的，理解过去，推断将来”；她们懂得“革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美”，因此，面对黑暗面，有不平而不悲观；“内心有抱负的光”，对前程和生活布满信心，既坚信“盼望是在于将来的”，又能执著于目前，扎夯实实去奋斗，具有顽强斗争精神。
　　世故者也看到社会的阴暗面，但她们分不清主流和支流，本质和现象，往往被阴暗面所吓倒。她们由于在事业、抱负、生活、爱情等方面遭受到打击和挫折，便冷眼观世，觉得人生残酷，社会黑暗，“一切世事，一无足取，也一无可为。”她们自觉得看透了社会和人生，其实她们不懂得，永远不会有百分之百的光明世界，我们的社会是光明和黑暗并存，但以光明为主；社会的发展是光明战胜黑暗的过程。正如列夫·托尔斯泰说的：“人生的一切变化，一切魅力，一切美，所有是由光明和阴影构成的。”鲁迅教育青年，生活不所有是一帆风顺的，有艰险，有曲折，也常有逆境。悲观厌世，叹息抱怨所有无用，只会失去生活的方向，而只有扬起抱负风帆的人才有盼望。
　　对社会是改造，还是顺应、周旋
　　成熟者由于对社会、人生布满信心，有抱负，因此她们的处世态度是以改造社会为前提的；世故者由于对社会、人生悲观失望，在处世上是采用“周旋措施”去顺应社会。具体辨别有如下种种：
　　真诚和虚伪成熟者懂得社会是复杂的，因此人的头脑也应当复杂些才好。凡事总须研究才会明白，遇事要“自己思考，自己作主”；不迷信，不盲从；和人交往中，要头脑清晰，考虑复杂些而不失其赤子之心；对人不要“耍心眼”，但也不能太稚气，否则也容易被骗被骗。和人相处，要善于识她人，不同样对象，辨别看待。“和好友谈心，不必留意”，如果碰见不熟悉的人，“切不可一下子就推心置腹”，可以多听少谈，真正理解后才可以敞开交流思想。这些是鲁迅待人接物的经验谈。
　　世故者由