文档介绍：忍小我之辱，负民族之重 忍辱负重的人
记得有这样一种古老的故事：好久此前，有两个村落由于水源而发生流血争斗，本地一位德高望重的老人苦苦相劝，但终无成果。一天，这位老人对两个村落的人们说：“你们的争斗是由一种妖魔偷走了水源引起的，忍小我之辱，负民族之重 忍辱负重的人
记得有这样一种古老的故事：好久此前，有两个村落由于水源而发生流血争斗，本地一位德高望重的老人苦苦相劝，但终无成果。一天，这位老人对两个村落的人们说：“你们的争斗是由一种妖魔偷走了水源引起的，如果你们杀死了妖魔，就再也不会为水发愁了。这个妖魔明天全身披黑到你们两村之间的木棉树下，届时候你们要杀死她。”翌日，果然有一蒙面的黑衣人出目前木棉树下，两村的村民同仇敌忾杀死了“妖魔”。等揭开“妖魔”的面纱时，她们所有惊呆了：所谓“妖魔”，正是苦苦奉劝两村和好的老人。在悲天怆地的哭喊声中，两村和解了。这是一种动人的传说。在我们的现实生活中又何尝没有类似的故事？王贤才为了翻译《希氏内科学》，为了能给中华民族文化的振兴做一点事情，她忍受了所谓“右派”“现行***”的屈辱，忍受了劳改、坐牢和妻离子散的不公，忍受了视网膜脱落的重疾，默默地牺牲着自我。
生活就是这般离奇，明明是美丽的乐园，却偏有杂草荆棘阻隔；明明是崇高的事业，却偏由艰苦困苦作伴。仿佛真的是为了惩罚亚当和夏娃的罪过，上帝总要为人类正义的挺进设下邪恶的羁绊。其实这并不奇怪，人们享有的现实和将要享有的将来，来自于自身对一种又一种抱负的塑造，而塑造就是劳动，劳动则意味着付出代价。别林斯基说：“生活不是快乐的筵席、节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。”生活之路就是在抱负的巅峰和现实的深壑的高下交错中永远延伸的。每个人不仅应当有勃勃雄心，更重要的是具有忍受跋涉的疲倦和克服失败的痛苦的勇气。
但我们必需看到，正如我们改革的春天来自前人忍受天寒地冻的严冬所进行的搏击，将来四化的黄金季节亦需我们这一代人忍受骄阳似火的酷夏的奋战，新的时代有着需要我们忍辱负重的新的内容。所有致力于民族振兴的有志之士也许所有能切身感受到，从远古走来的中国，仍然带有旧日的风尘，每前进一步，所有也许受到一条无形锁链的拦阻。当郭沫若在人民大会堂高喊着“拥抱科学的春天”的时候，“***”帽子不是还扣在王贤才的头上吗？当《希氏内科学》中文版最后破土而昭示于世时，不是仍有人对王贤才的工作故意作梗吗？事物发展的规律就是这样，真理在和谬误搏斗的时候，也会遭到临时的挫折，然而真理不正是在不断的挫折中最后战胜谬误的吗？车尔尼雪夫斯基说过：“一切真正美好的东西所有是在斗争和牺牲中获得的。”我们应当具有忍小我之辱，负民族之重的精神，“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。