文档介绍：考点人与自然环境
的统一性
阴阳的基本概念事物阴阳属性
的相对性
\/的含义
2014年全国硕士研究生入学统一考试《中医基础理论•经典原文》考点精要总结经典原文
《素问•脉要精微论》说：“四变之动，脉与之上下。”“春日浮,如鱼之10-822001-75根据五行归类,脾之变动为：
脾之变动为:
【啰】
【啰】
五行的制化和乘侮五行学说指导
疾病的治疗
土生甘，甘生脾,生辛，辛生肺，逆）水生咸，咸生肾,
在变动为啰（干呕）在变动为咳（肺气上在变动为栗（战栗）《素问•五运行大论》说:
。中央生湿，湿生土,西方生燥，燥生金，金。北方生寒，寒生水,
“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”这是对五行相乘与相侮产生的原因及其相互关系所作的很好说明。
五行学说认为，按相生规律传变时，母病及子病情轻浅，子病及母病情较重，如清•徐大椿〈〈难经经释》说：“邪挟生气而来，虽进而易退”；“受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚。
律传变时，相乘传变病情较深重，而相侮传变病情较轻浅。如〈〈难经经释》说：“所不胜，克我者也，脏气本已相制,而邪气挟其力而来，残削必甚，故为贼邪”;“所胜，我所克也脏气既受制于我,2001-76心之变动为:
【忧】2000-73/1996-73肝之变动为：【握】2000-74/1996-74肾之变动为：【栗】在五脏变动中，正确的描述1999-3为:
变动为忧；③脾之变动为啰；④肺之变动为咳；⑤肾之变动为栗】【①肝之变动为握；②心之2008-4/2001-121/1994-1五行相乘，是指：【①气有余则制己所胜;②其不及则己所不胜侮而乘之】2003-22007-3为微邪”侮】2006-3势必甚”2005-3五行相侮，是指：【气有余则侮其所不胜】
〈〈难经•经释》说：“脏气受制于我，则邪气不能深入,,是指哪种疾病传变形式：【相按五行规律传变,,是指：【子病犯母】
《难经•经释》说：指：
【母病及子】“受我之气者，其力方旺，还而相克,“邪扶生气而来，虽进而易退”则邪气亦不能深入，故为微邪。”
《素问•阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒伤心，思伤脾，怒胜思,,忧伤肺，喜胜忧,,恐伤肾,恐”
,,喜恐胜喜,,思胜O这就是2000-2在情志相胜的关系中,正确的描述为:
【①悲胜怒；②怒胜
情志病治疗中的所谓“以情胜情”之法思；③思胜恐；④恐胜喜；⑤喜胜忧】
4/112014年考研医基础理论•经典原文>考点精要
考点
心的主要生理
功能
经典原文
《素问•六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处也；肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；肝者，罢极之本，魂之居也；脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓原之本，营之居也”
《灵枢•邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”古人之所以把心称作“五脏六腑之大主”，是与心主神明的功能分不开的。人的精神意识思维活动，虽可分属于五脏，但主要归属于心主神明的生理功能。
《素问•调经论》说：“神有余则笑不休，神不足则悲”O
《素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉”。
《灵枢•本神》：“故任物者谓之心。心有所忆谓之意，意之所存谓历年真题
1995-75心为：【生之本】1995-76肝为：【罢极之本】心为五脏六腑之大主，是由1995-10于：【心主神志】与《素问•调经论》所说“有余则笑不、“不足则5休”悲”相关的是：【心神】
之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智肺的主要生理
功能
灵兰秘典论》说：“小肠者，受盛之官，化物出焉；胆者,决断出焉；脾胃者，仓原之官，五味出焉；大肠者，脾的主要生理
功能
变化出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出2009-82肺为：【相傅之官】三焦者，决渎之官，水道出焉；肺者，相傅之官，治节出焉。
《素问•灵兰秘典论》说：“肺者，相傅之官，治节出焉”O
《素问•痿论》说：“肺者，脏之长也”；《灵枢•九针论》说：
者，五脏六腑之盖也。”
《素问•厥论》说：“脾主为胃行其津液者也”，说明饮食中的营养物质的吸收，全赖脾的转输与散精作用。《素问•经脉别论》说：“饮“肺2005-106《素问•厥论》所说“脾主为胃行其津液者也”的含义是：【①脾能将水谷化为精微；②脾能转输水谷精微；③脾气散
食于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺”，是脾为胃行其津液的过程。
5/11上归于肺】2014年考研医基础理论•经典原文>考点精要
考点经典原文历年真题《素问•六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也；肺者，气之1995-75心为：【生之本】本，魄之处也；肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；肝者，罢极之1995-76