文档介绍：内容与形式
反映事物构成要素的内在本质及其联系、表现方式 的辩证法范畴。内容是指构成事物的各种要素，包括事物的 内在矛盾、特性、运动过程和发展趋势等等的总和。形式是 指内容诸要素的结构、组织类型，是内容的表现方式。
事物是内容和形式的统内容与形式
反映事物构成要素的内在本质及其联系、表现方式 的辩证法范畴。内容是指构成事物的各种要素，包括事物的 内在矛盾、特性、运动过程和发展趋势等等的总和。形式是 指内容诸要素的结构、组织类型，是内容的表现方式。
事物是内容和形式的统一体世界上的任何事物都有内容和 形式两个方面，是内容和形式的统一体。只有内容而无形式， 或只有形式而无内容的事物在世界上是没有的。任何一个事 物所包含着的它由以构成的各种要素的总和表现为内容，这 些要素又必然以一定的方式结合起来而形成形式;当构成该 事物的诸要素尚不存在,或已经存在而尚未以一定方式结合 起来时，它只是可能的而不是现实的事物。只有在构成该事 物的诸要素已经具备并且以一定的方式有机联结起来时，这 个事物才由可能性的东西变成现实的东西。 古希腊的
哲学家提出了质料和形式的范畴，对内容和形式以及二者的 相互关系进行了探索，提出一些有价值的思想。亚里士多德 看到了事物具有质料和形式这两个方面，认为事物都是由质 料和形式构成的。他批判了柏拉图把世界的本质看作是理念 总和的唯心主义观点，正确地提出自然界是实物的总和，而 实物则是质料和形式的统一，是形式化了的质料的观点。但是, 亚里士多德并没有把这种唯物主义倾向和辩证法因素贯彻 到底。他认为存在着没有任何形式的质料和没有任何质料的 形式，从而把形式和内容割裂开来。同时，他还认为纯粹形 式是世界发展的第一动力，而上帝是最早的形式，即形式的
形式。在近代哲学中，，他 把内容理解为零乱的感性材料的总和，把形式理解为用以整 理、综合感性材料的主观框架，认为形式为人先天所固有， 不依赖于内容。在康德那里，内容和形式是相互割裂和绝对 对立的。 见解，他不把形式理解为外在于内容的东西，而认为形式是 内容的形式，是质料和形式的统一。在黑格尔看来，内容和 形式的关系是辩证的，彼此之间相互作用、相互转化。
内容和形式的相互作用和矛盾运动辩证唯物主义在总结概 括哲学史上积极思想成果的基础上，指明了内容和形式相互 作用、相互制约的辩证原理。在内容和形式的相互关系中， 内容是主要的、决定的方面。内容决定形式，形式依赖于内容， 并随着内容的发展而发展、变化而变化。一般说来，内容支 配形式，有什么样的内容就有什么样的形式；内容发展变化 了，形式也要发生相应的变化。形式对内容的依赖性并不排 除它对内容的相对独立性。形式不是消极的、被动的，对内 容不是可有可无的。内容和形式作为矛盾统一体的两个方面， 对立之间的关系是相互的，内容决定形式，同时形式也能动 地反作用于内容，影响、制约着内容的发展变化。适应内容
需要而产生的形式，对内容的发展起促进、加速的积极作用，
而陈旧过时的、和内容的客观需要相背离的形式，对内容的 发展则起阻碍、延缓和破坏的消极作用。一部艺术作品，只 有进步的思想内容和完美的艺术形式的统一,才能产生强烈 的感染力,并给人以美的享受。没有美的形式的艺术作品，