文档介绍：赫曼斯翻译规范理论评述
李天普
东北农业大学文法学院
摘要：
赫曼斯翻译规范理论是翻译理论研究的重要课题之一。翻译规范源于社会学，突出价值取向及其权力关系。翻译从传统的绝对忠实原文到对翻译的操控，就是研究译文在语言和文化上与原文翻译中的“对等”，不如研究翻译中为什么那么多在语言、文化上的“不对等”。“对等”的提出是为了掩盖翻译的不平等。“规范”突出的价值取向和权力关系正是“求异”的表现。翻译的“对等”是“求同”的表现。翻译研究也从“求同”转向了 “求异”。也从研究“对等”转向了研究“翻译规范”。
二、赫曼斯的翻译规范
（一）翻译规范根植于社会系统论。
赫曼斯的翻译理论主要基于社会学，受到德国社会学家尼克拉斯卢曼和法国社会学家布迪尔的共同影响。赫曼斯指出“只有将翻译既看做自律又看做异律才能更好的思考我们称之为翻译内部组织和社会演化过程。”所谓自律和异律就是翻译过程中内部和外部研究的结合。内部研究就是要找到翻译自身的规律性，即自律。外部研究就是要找到文本之外的政治、经济、文化以及意识形态对翻译的反作用，即异律。自律研究是对翻译学科本身发展寻找规定性，而异律体现的则是翻译研究的开放性和动态性。翻译中译者的决定过程体现了赫曼斯的翻译规范原则。译者在翻译过程中要做出一系列取舍，做出相应的选择，这一过程不仅体现了翻译学科的特点，同时也符合社会学的“期待预期”，是认知期待。赫曼斯强调的是期待，是规范的重新阐释;做出符合译语语境的最佳选择。在文学翻译中，涉及的不仅仅是语篇翻译的准确性，同时还涉及作品的体裁、译者的个人审美及其社会背景、译者所在环境的文化背景、道德观、价值观等等，甚至还涉及到伦理。置于社会学背景之下，从审美角度对作品题材的期待译者要做出选择。减少译文中繁杂和异质的成分，使之更容易接受。从伦理期待看，翻译也有本身的价值观。比如约翰，佩恩把卜迦丘的《十日谈》由意大利语翻译成英语时，英语读者在其译著中读到了一段中古法文，这是因为译者自认为这是一段***秽的描述。在第二次再版时则直接保留了意大利语原版的内容。佩恩翻译的《十日谈》作品和他的翻译水平及审美没有任何关系，这是译者的道德期待在文学翻译中的体现。在文学作品翻译中译者大都受到社会主流文化意识形态、可译性概念重构以及占支配地位的文本等翻译规范的制约。
（二）翻译规范的本质及其规定性。
因为翻译是社会交际行为，因此应用社会学和人类学所说的社会****俗、规范、规则和模式会大量地运用到译著的语言使用和翻译研究中。社会学家所提出的常规和规范是有区别的，常规是行为中带有规律性的东西处理反复出现的人际协调问题，它产生于传统的社会****俗以人们共识为前提;它通过减少不稳定性和偶然性来增加可预见性。当常规超出单纯的偏好，失去了或然性而具备约束力就形成了规范。规范的合法性在于共识，以及个体对它的内在化。规范是心里实体又是社会实体;规范反映的是一个群体的共同价值观或思想;规范不一定就是策略，但会导致某种策略的选择或是对某种策略的合理解释;规范有限制选择的功能，同时也简化了选择程序;规范的存在阐明了在同一文化、同一历史期间翻译行为不是完全统一的。一个社会也许会存在多种规范彼此竞争，不断进化;各团体内部也可能有各自的规范。赫曼斯还认为，规范的合法性来源