文档介绍：四字横幅书法作品欣赏
横式书法作品很的合适欣赏，是人们所有爱慕的书法艺术作品。下面是xx为你整顿的横式书法作品，盼望对你有用!
《兰亭序》 书写：王羲之 内容思想：写兰亭集会的盛况以突出生之“乐”，论述了“死生亦大矣”的见婪、凶残、丑恶现象，丑的东西麻木了人们的审美观，就把美当作虚伪、做作、假善。人们以扭曲、逆反、肢解的措施来发泄并体现内心世界的情感，通过艺术地制造丑，透过丑看到了丑背后的美。那时的西方世界浮现了抑美扬丑的艺术风潮。在中国书法艺术史上浮现了很相似的历史，清朝的科举制以书取人，由于文字书写的丑，把诸多有德才的志士挡在了仕途之外。于是有的人，在没有能力达到书写董其昌书法水平的状况下，就以叛逆、扭曲、肢解的书法形式来表达对科举制的不满。有的甚至让自己的小孩、妇人学****董字，以表达那是小孩、妇女所有能做到的，却难倒了堂堂大丈夫的一种对科举制的抗议。丑书法开始萌芽了，碑体兴起、书道自然、反书奴倡个性、以倚斜扭曲替代端正等等书法现象充斥了清朝至今日，余毒日盛。堂堂的大丈夫玩不出那雕虫小技的能事，却不如那些妇女、小孩做的事，可谓浮懆，眼高手低。书法虽小技之道，却蕴含着一种人意志品质，没有可上九天揽月，可下五洋捉鳖的精神和头悬梁锥刺股的实干行动，就只能胡涂乱抹了。
《寒食帖》 书写：苏轼 内容思想：抒写寒食节人生之叹，表达了苏轼惆怅孤单的心情。行笔基调：典雅、清逸、简洁。“形、义、情”特色：作者在苍凉惆怅心情和境况下，有感而出的。一开始心缓笔缓，随后起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓。全篇笔随心境而变化，一气呵成。作者将心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其文字笔画和文字内容情感充足融合，达到极致，堪称“天下第三行书”。
西方是没有书法艺术的，丑的艺术形式往往表目前绘画、雕塑、建筑、音乐的艺术形式上，不是所有美的事物所有能通过丑的东西看到美。书法艺术的丑是看不到美的事物的，扭曲、杂乱、肢解的文字让人读起来无所事从。特别是那些不能识读的书写，就更显得没有文化了。人人所有结识这个字、所有那么书写，你偏要搞点把戏，把它变成了她人不能识读的文字，这是一种没文字文化素养的体现。常常令人产生厌恶、不能识读、无病呻吟的文字书法，不是真正的书法艺术美，同样体现不出书者的哭笑、喜怒、哀乐、善恶的情感来，人们只能从文字表达的内容来解读你的情感，涂鸦只能是丑怪。美学理论觉得：中国老式美学独特的审美形态是“中和”。“中和”是居中不偏，兼容两端，中庸平正，、不偏不倚、但是不及，平衡协调，辩证统一，不走极端。丑书法不是逆反，就是走极端，无美可言。
《淡墨秋山诗帖》(米芾) 书写：米芾 内容思想：表达诗人对于友人的深情和厚爱。行笔基调：绮丽、清雅。“形、义、情”特色：此帖运笔如刷，笔力雄健，结态造势宽展肥美，当为米芾中年书法之。此帖潇洒俊秀，倜傥风流。全文绮丽如秋云织锦，烂漫若春花争荣，精致、秀丽、清雅。这和诗中诗人和友人“重携手”的情感相融合，文字笔画所予以的情感和诗的意境、情感完美统一。
附释文：淡墨秋山尽远天，暮霞还照紫添烟。故人好在重携手，不到平山谩五年。
《雁塔圣教序》 书写：褚遂良 内容思想：宣扬和论述了佛教的哲理，高度评价和赞扬了玄奘法师不避艰险，长途跋涉到天竺(印度)