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与之论辩 警惕论辩中的假归谬法.docx

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文档介绍:与之论辩_警惕论辩中的假归谬法
在论辩中,归谬法是一种有效的反对手段。然而,另有一种诡辩法与此非常相像,经常被狡辩者用以诘难正确观点,我们姑且称之为假归谬法。从表面上看,这真假归谬法没有什么不同,都是应用对方观点类推,得出一个明显是错误的

与之论辩_警惕论辩中的假归谬法
在论辩中,归谬法是一种有效的反对手段。然而,另有一种诡辩法与此非常相像,经常被狡辩者用以诘难正确观点,我们姑且称之为假归谬法。从表面上看,这真假归谬法没有什么不同,都是应用对方观点类推,得出一个明显是错误的结论,从而达到否定对方观点的目的。从实质上看,它们是有区分的,主要在于:真归谬法类推正确,所推及的事物的确与对方观点所针对的事物同属一类;假归谬法类推错误,所推及的事物其实不属于对方观点所针对的事物范畴。可以说,假归谬法假就假在归字上,其类推出的结果明显错误,不是由于对方观点存在问题,而是在归的环节中偷换了类别。下面请看中国古代一个较为典型的诡辩例子,摘自冯梦龙《古今谈概》。
  古代山东营丘有个人,喜爱强词夺理。一天,他跑到艾子家,问道:大车下和骆驼颈项下为什么总挂个铃?艾子回答说:车子和骆驼体积都很大,又常常夜间走路,怕前路上与人狭道相逢,就挂个铃,好让人老远就能听到铃声,早点让开道路。营丘人说:那么,宝塔上挂个铃,也是怕与夜行人相撞?艾子回答说:鸟鹊喜爱在高处作巢,造塔人为避开鸟粪弄脏了塔,就挂了铃,用铃声驱逐鸟鹊。营丘人又问:鹰和鹞的颈项上也挂个铃,莫非是怕鸟鹊在它屁股下作巢吗?艾子笑道:你这人真是难以理喻。鹰鹞帮人捕获鸟雀,假如脚上的绳子被挂住,它挣扎时就会带动铃响,主子就会循着铃声找到它。营丘生还无休止地问我看过出丧,前面有人摇铃唱歌。从前我不知道为什么,现在经你这么一说,才明白是怕给绊住脚而离了群。但不知缚在那人脚上的绳子是皮绳呢,还是麻绳?艾子生气地说:出丧摇铃是为了给死人领带到坟墓中去。这个死人生前专爱和人瞎争,死后怕他路上孤独,就摇铃铛让他快乐快乐。



  在这个故事中,骆驼、塔铃、鹰铃、丧铃这四者的作用本不属一类,而营丘生仅取其都是铃这一点,瞎牵胡扯,把它们的作用同日而语。这样胡乱归并的结果,自然就类推出荒唐可笑的情形。
  那么,为什么营丘无理也要搅三分呢?为什么这种假归谬法仍有它运用的市场呢?这唯恐是因为在归类上真假难辩的原因。详细说来,有如下两点:一是真假归谬法都干脆引出所推及的事物,都没有一个论证同属类别的过程。因此,旁观者只能凭阅历推想它们在归类上的正确与否。二是事物类别标准繁多,各个类别的特征极其困难,要列举事物的类别特征就较为困难。而且有些事物就靠着所争辩的某个问题作为划分标准,其他再无明显的类别标记,就更难说清归类上的正确与否了。因此,即使要论证类别,对真归谬法来说也是较为困难的。而假归谬法就是依靠这两点,以假充真,强词狡辩。
  应付这种假归谬法,笔者认为,可以试用如三种方法:
  一、发问附加法
  先让对方列举事物的类别特征,对方必不能穷尽上;自己再附加一二点

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上传人:杏杏铺 2022/6/22 文件大小:19 KB

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