文档介绍：?乐府沿革及乐府歌辞的搜集与流传?两汉乐府的思想内容?汉乐府的艺术风格?五言诗的成立?汉乐府选讲 3.《乐府诗集》与汉乐府流传情况 ,亦有乐府之名? 1977 年陕西临潼秦始皇墓附近出土秦代编钟, 上刻秦篆“乐府”二字。此则乐府之设立至迟为秦代。?据《汉书·百官公卿表》,秦、汉均设有乐府与太乐两机构。前者掌民间俗乐,后者掌祭祀雅乐。但“秦阙采诗之官,歌咏多因前式”(《宋书·乐志》),真正的乐府歌诗的采集,始自汉代。?汉初重太乐(掌宗庙祭祀)而轻乐府,乐府形同虚设。?武帝元鼎五年(前 112 ),重设乐府,人员达 800 余,其职能除制定乐谱、训练乐工、填写歌辞、编配乐器进行演唱外,还负有采集民歌的使命。?《汉书·艺文志》:“自汉武立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗、知厚薄云。”宋·郭茂倩收集历代各类乐府诗,上起陶唐, 下迄五代,编撰《乐府诗集》一百卷。他又将自汉至唐的乐府诗分为十二类:( 1)郊庙歌辞,( 2) 燕射歌辞,( 3)鼓吹曲辞,( 4)横吹曲辞,( 5) 相和歌辞,( 6)清商曲辞,( 7)舞曲歌辞,( 8) 琴曲歌辞,( 9)杂曲歌辞,( 10 )近代曲辞, ( 11 )杂歌谣辞,( 12 )新乐府辞。分类较为全面系统,也给了民歌以应有的地位。?汉代乐府诗歌主要保存在郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹歌辞之中。?郊庙歌辞是专供朝廷祭祀燕享用的乐歌。?相和歌辞是流行在当时的江南世俗乐歌,含有“丝竹更相和”之意。?鼓吹曲辞是武帝时代北方民族的新声,当时主要用于军乐。?杂曲歌辞是指声调已经失传的曲辞,其中杂有不少文人的抒情言志的作品。?汉乐府民歌主要保存在相和歌辞、鼓吹歌辞和杂曲歌辞中。?战争行役: 《战城南》、《十五从军征》、《艳歌行》、《悲歌》?人民的悲苦与反抗: 《病妇行》、《孤儿行》、《东门行》、《上留田行》。?情爱婚姻: 《有所思》、《上邪》、《白头吟》、《怨歌行》、《上山采蘼芜》、《孔雀东南飞》。?社会谣谚: 《更始时长安中语》(灶下养)、《桓灵时人为选举语》(举秀才)、《顺帝末京都童谣》(直如弦)。?有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠玳瑁簪, 用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之, 当风扬其灰。从今以往,无复相思。相思与君绝! 鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃乎豨,秋风肃肃晨风飔, 东方须臾高知之!