文档介绍：陈长兴:太极拳十大要论_陈长兴太极拳
第一：一理 夫物散必有统，分必有合。天地间，四面八方，纷纷者各有所属；千头万绪，攘攘者自有其源。盖一本可散为万殊，而万殊咸归于一本。拳术之学，亦不外此公例。 不及乎齿，即不及乎骨之梢；不及乎指甲，即不及乎筋之梢。而欲足尔者，要非齿欲断筋、甲欲透骨不能也!果能如此，则四梢足矣! 四梢足，而气自足矣!岂复有虚而不实，实而仍虚之弊乎! 要点解析 四梢 四梢，所指是：发为血之梢，舌为肉之梢，齿为骨之梢，甲为筋之梢。这是古代中医学的理论，而不同于我们通常所说的手足四梢。 试于论身之外《赵本》作试论于身之外。今据《旺本》改。所谓论身，即指上一篇论身之节部。 故必舌欲催齿《旺本》、《赵本》皆如此。然而从“发欲冲冠”、“齿欲断筋”、“甲欲透骨”等夸张性语言看，疑本句之“催”字恐系“摧”字之误。 第五：五脏 夫捶以言势，势以言气。人得五脏以成形，即由五脏而生气。五脏实为性命之源，生气之本，而名为心、肝、脾、肺、肾也。心属火，而有炎上之象；肝属木，而有曲直之形；脾属土，而有敦厚之势；肺属金，而有从革之能；肾属水，而有润下之功。此乃五脏之义，而犹准之于气，皆有所协作焉。凡世之讲拳术者，要不能离乎斯也。 其在于内，胸廓为肺经之位，而肺为五脏之华盖，故肺经动，而诸脏不能不动也。两乳之中为心，而肺抱获之；肺之下、膈之上，心经之位也。心为君，心火动，而相火无不奉命焉。而两乳之下，右为肝，左为脾，背之十四骨筋为贤。至于腰，为两肾之本位，而肾为先天之第一，又为诸脏之根源。故肾气足，则金、木、水、火、土无不各显朝气焉!此论五脏之部位也。 然五脏之存乎内者，各有定位。而见于身者，亦有专属。但地位甚多，难以尽述。大约身之所系，中者属心，窝者属肺，骨之露处属肾，筋之联处属肝，肉之厚处属脾。想其意：心如猛，肝如箭，脾之力大甚无穷，肺经之位最灵变，肾气之动快如风。是在当局者自为体验，而非笔墨所能尽罄者也! 要点解析 本篇是为****拳者供应中医学有关五脏理论学问，润下之功《赵本》作《利下之功》。查“火炎上，水润下”是中医学的常用语，故以“润下”为是。 五脏之义《旺本》作“五脏之意”，今据《赵本》。 故肾气足《旺本》、《赵本》皆脱一“气”字。可参看后文“肾气之动快如风”句。 第六：三合 五脏既明，再论三合。夫所谓“三合”者：心与意合，气与力合，筋与骨合，内三合也；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。 若以左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右三与左亦然。以头与手合，手与身合，身与步合，熟非外合!心与目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，熟非内合!然此特从变而言之也。 总之，一动而无不动，一合而无不合，五脏百骸悉在其中矣! 第七：六进 既知三合，犹有六进。夫“六进”者何也?头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸，莫不体此为向背，头不行不进也!手为先锋，根基在膊，膊不进则手却不前矣!是膊亦不行不进也!气聚于腕，机关在腰，腰不进则气馁而不实矣!此所以腰贵于进者也!意贯周身，连动在步，步不进则意索然而无能为矣!此所以必取其进也!以及上左必进右，上右必进左，共为六进。 此六进者，敦非著力之地欤!要之，未及其进，合周身毫无关动之意