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少林派和武当派_少林派与武当派八极拳之不同
八极拳创拳于何年头武当派八极拳内功修炼之不同 少林派八极拳之内养功主要为数息功，以求在数息功中到达放松之目的。 内动功主要为不数息功，而在不数息功中那么是以参禅为目的。 武当派八极拳之数息功乃是小周天功，不数息功乃是大周天功。另，在不数息功中，以意导气检查全身各部机能〔道家功法称内视〕，以及以意导气至患处〔或病灶〕而治疗之。 四、少林、武当派八极拳运使功之不同 少林派之“武炼、文打”何以说明之？所谓武炼者，乃是在习练中使自己全身筋骨处于最难过状态，由而使自己在任何困难险阻环境、应敌状态下都立于不败之地，技击过程中轻而易举战胜对手。 “八极拳者乃一步拳也，全在骑马一步，无马步那么身为虚，故练拳那么先自站骑桩始。” 少林派八极拳马步：在练习“川字马步”时，须尽量以足尖落地，或以双臂抬起，掌心向外圆撑。另，长春八极拳技击名家霍青云教师在授拳时更提出“睡觉时以足蹬墙”的睡觉炼功之法。 霍青云教师在指引我炼八极拳小架之“定心肘”时，口念歌诀曰：“十趾抓地头顶天，头顶青天脚扎黄泉”，又曰：“发四面劲”。此“十趾抓地”者，乃是说习炼时必需脚尖用力；“发四面劲”者，双膀双肘左右挣、头上顶、脚下扎。 少林派八极拳擤气与震脚：除擤出胸中之气，勿使其至病外，更有发声使敌惊怪之意。 武当派之“文炼、武打”者何以说明？所谓文炼，乃是在任何修炼过程中，修炼者都是处于舒安适服状态之中；武打者乃是在技击过程中发挥最大成效而击敌，使之仆也。 武当派八极拳马步：在练，腰、脊拔起，双臂抬起掌心向内，全身尽量放松。八极拳师祖魏鸿恩老先生曾教育：“马步关键在于腰要拔起，拔起腰就不累。” 武当派八极拳擤气震脚：为将胸中因聚力、使力、用力而聚集之气擤出不至于生病，而擤气、震脚无须发大声音。 五、少林、武当派八极拳炼功呼吸之不同 呼吸者，乃是炼功中一极重要之手段，或成“佛”、成“仙”，或至病、早死，皆关乎于此。万望教授者，学拳者须极重视之！ 少林派那么长呼短吸。 武当派那么轻吸慢呼，而无半点急促，不行有丝毫憋气。其保小周天〔牛车功〕为长吸短呼〔由下丹田至会阴、过谷道、上尾闾、命门、夹脊、玉枕、百会、天目―督脉为吸；由上腭下重楼、膻中回下丹田―任脉为呼〕，至鹿车那么呼吸相等。经络周天即为长吸短呼〔自涌泉、大拇趾、沿三阴经上至会阴、沿督脉上至百会为吸，自百会下重楼、沿双手三阴经至十宣、再沿双手臂三阳经上至天突、再沿任脉下至阴部经带脉、环跳经双腿三阳经下至小母趾后回涌泉为呼〕，如此有大周天，甚至以至于无呼吸而丹成。 六、少林、武当派八极拳技击运用之不同 少林派八极拳或称本拳为“开门子拳”，盖取应敌进招均不离“硬开”之意也，是翻开，是“开”而后“进”，“进”是硬进，是闯进，进那么胜；缠是硬缠，如钢筋之缠绕，被缠者不得脱。 武当派八极拳应敌之“开”，乃“化”而后“开”，随“化”、随“开”、随“进”。与对手过招，肢体接触是“滚入”、“切入”、“滑入”