文档介绍：秦始皇,(公元前259年-前210年),嬴姓,赵氏,名政,用10时间灭六国,建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权制封建国家,对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响。秦讼玉板由一枚“秦半两”和铜车马、将军俑图体现了秦始皇统一度量衡,统一货币,统一车轨、驰道,统一文字的千秋功业。
产品规格:230×115mm
￥:380
秦颂玉版
蓝田玉四神大瓦当(青龙)
瓦当是古代中国秦汉时期皇宫屋顶之尾瓦,是珍贵的历史文物。玉瓦当精选采自陕西蓝田玉地区秦岭山里的上等美玉,经民间工艺大师精心雕刻而成,雕成的图案为中国汉代时四种瑞兽称为四神。它们是朱雀(南方之神)白虎(西方之神)青龙(东方之神)玄武(北方之神)。四神玉瓦当有镇宅祈福,福佑平安之意!
形态:镜框
规格:280X390mm
￥:650
福瑞盈门---开门红
蓝田玉历史悠久,久负盛名,也是我国开发利用最早的玉种之一,迄今已有四千多年的历史。秦代既有采石制玺之说,有关历朝代开采琢制蓝田玉的记载更是不绝于史。汉乐府《羽林郎》有[头上蓝田玉,耳后大秦珠]句,唐人李贺在《老夫采玉歌》一诗中有[蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水]之叹,而晚唐诗人李商隐在《锦瑟》中的[沧海月明珠有泪,蓝田玉日暖生烟]的描写则使蓝田玉的美名得以流芳千古,传唱至今.
￥:930
中国文化源远流长,其精神实质以儒、释、道三家汇通圆融而成,充实而丰沛。
今以玉饼兆之,立意者三:一则为世间万民祈康乐,希翼福,禄,寿三星高照;二则为世间万民求规则,力倡人人谨遵六和之敬;三则为世间万民正品德,勤勉有为者比十德于玉,且行君子之道。
果能此道矣,必为善人,善人者,古之谓吉人也,恒得天助,是谓吉人天相。
“三星”之说本于道家;“六和”之说本于释家;“玉有十德”之说本于儒家。三教合流,共太冶一炉,乃中国文化之大道;玉饼虽小,然贯通三家,蕴含精妙,可谓行微而義大。
“蓝田日暖玉生烟”之佳句传唱千古,可证蓝田玉自古出美玉。万民和合玉贡饼系采上等蓝田美玉切磋琢磨而成,内蕴三教精義,外取满月之行,中以“和”字贯通,形与神通神与形融,堪称勤世妙品。贡之以与万民求福,必能天随人愿,终至圆满。
凡人食饼,惟贪口腹之欲。善人求饼,为期天下和合。物随无异,境界有别矣!
六和玉饼
规格:320x200x65mm
玉饼直径:12cm(寓意12个月)
￥:568
春山伴侣圖
唐寅(公元1470一1523年)出生苏州城内的酒肆商人家庭。天资聪颖,少年时便有才名。乃游历名山大川,之后回到苏州从事诗文书画创作,依靠卖画度日,生活作风更加放荡不羁。他在图章中自题“南京解元”、“江南第一风流才子”,流露出对功名利禄的鄙薄和对封建礼教的嘲弄。唐寅的性格行为与文徵明不同,坎坷的遭遇使他的诗文书画流露出傲岸不平之气。他还试图从佛学寻求痛苦心情的解脱。
此图群用水墨,仅一叟衣袍蘸以淡红色。圖中曲欄掩映,亲树绽青,春山含笑,高士临流,给人以阳和日暖之感,山峦秀美,皴以柔和的披麻皴,着意于水墨渲染,越发明秀逗人,全圖具有天真幽淡的意趣,画上题有:春山伴侣三人,搌酒寻花不厌频,好树木偃仰,人屋安放,泉石错落,山路迂回,都别具匠心,和一般简易的文人山水画不一样,尤其是全图笔墨隐约可见宋代山水画的骨骼,真可谓【别人南相】。规格;50cmx175cm ￥“299