文档介绍：中国的激励理论与应用
古代与当代
本章主要内容
了解我国古代宏观与微观激励观。
正确认识物质与精神同步激励论是促进我国社会发展的最本的激励理论。
根据公平差别阈理论阐明我现象,并提出相应的纠正措施。
5、1我国古代的宏观激励观
宏观激励观:主张通过国家的政治、经济、文化、教育等措施调动民众积极性的观点。
微观激励观:通过具体的物质与精神等相应措施调动民众积极性的观点。
1、孔子的“义利”与“惠民”激励观
2、孟子的爱民、富民、教民以及性善说激励观。
3、荀子的性恶说及其激励观。
1、孔子的“义利”与“惠民”激励观
1、1见利思义
“义利”观首先肯定了所有人都有追求富贵的欲望。因此统治者的基本国策应当是施惠于民,使人民的生活安饱
以至富裕。
另一方面孔子更加强调以“礼义”制约利的重要性。“礼义”必须符合封建统治者的礼义精神。“礼义”是它是一种实现仁的形式,实现美好道德理念的形式,要根据不同的情况来表现仁。
管理的最高原则为“见利思义”,不同阶层都应把“义”作为行为规范,统治者要执行富民政策,官吏应“谋道而不谋食”,平民应在统治者允许的范围内求利,不“犯上作乱”。
1、2惠民观
治理国家的目标首先在于安民,为政首先应该考虑恩惠于人民,使人民过上安逸富裕的生活。

“君子喻于义,小人喻于利”
治国者必须懂得什么是“义”,推恩施惠于民,庶民则只能明白如何产生“利”和分享“利”。
孔子激励观的启示与不足
启示:
1、精神文明是物质文明的保障。
2、人民共享经济繁荣。
不足:
1、寄希望于统治者,“义”没有制度保障。
2、理想化。
2、孟子的爱民、富教民以及性善说激励观
1、爱民、富民、教民。
宏观管理目标是施仁政。
统治者与被统治者的区分“劳心者治人,劳力者治于人”。仁政可以得到人民的衷心拥护;反之会失去民心被人民推翻。
仁政的内容:以德服人;民为贵,与民同乐;省刑罚。
治民思想“民为贵,社稷次之,君为轻”
为实现宏观管理目标应采取的激励措施
爱民:“与民同乐”,但其实质是为了维护封建统治。
富民:具体措施:1、不违农时,鼓励耕种。2、给百姓以恒产。3、薄税敛。
教民:通过教育人民,得到人民的爱戴,获得民心。
2、性善说。
善良是人们固有的,由于环境作用,本性善的人可以不善。所以应加强教化发掘人的本性。