文档介绍：话说太极拳
樊宜兴提到太极拳,一定要先说“太极”二字,老夫亦不例外,也从此二字说起。
“太极”的概念最早见于先秦时期的《易传》。《周易?系辞》上最早提出了“太极”,说明太极、天地和八卦之间的有机关系,即“易有太极,是生话说太极拳
樊宜兴提到太极拳,一定要先说“太极”二字,老夫亦不例外,也从此二字说起。
“太极”的概念最早见于先秦时期的《易传》。《周易?系辞》上最早提出了“太极”,说明太极、天地和八卦之间的有机关系,即“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。这个“太极”在我国古代哲学上指宇宙的始基或本原。通俗讲“两仪”指天地,“四象”指春、夏、秋、冬四季。“八卦”指八种自然现象,即天、地、风、雪、水、火、山、泽。并用八卦形式推演或推测自然及人事变化。
人们还认为太极虽有,但未分两仪,故此有而无形,认为有意无形的内动外静之态就是太极。因此有些拳家认为自己的拳内动外静、动作莫测,非常深邃,称为“太极拳”就不足为奇了。
中国武术源远流长,古有歌谣说:“太极之先,天地根源。老君设教,宓子真传……传与拳术,教成神仙。”老君为春秋末期的老子,宓子即宓喜,为老子高徒。以此为老子创拳说。并把太极和拳术相并论在一起。
此后据传,在南北朝时有人创一拳术,后人称为程氏(太极拳)。唐代有宋氏太极功和俞氏太极功较为出名。总之以太极为名的拳或功夫大有存在。但必须指出以上的“太极拳”和近代的太极拳不是同一拳路。
为什么说元代以前被称作“太极拳”的与近代流行的太极拳不是同一拳路呢?
回答这个问题很简单。主要是由历史时期的主要特征决定的。
人类历史,本来就是在人类与自然界的斗争和人类之间的战争中发展起来的。尤其是人类之间的战争有时是局部的战争,有时是局部短暂的和平时期。当今世界和平是主流,然而局部的战争从未停止过。
中华民族的历史非常悠久,本文仅从中华历史上选与太极拳产生的有关阶段说起。
唐代是中华历史上鼎盛时期,那时国家版图较大。包含了很多兄弟民族小国。那时的中国是世界上文化、经济、军事和科学的中心。但随着唐代的结束,到元代建立的三百七十年之间,被唐侵占过的兄弟民族国家从来就没有停止过对中原的侵犯。还有从来没有停过的被压迫农民的起义,几乎时时都有,较大的农民起义也有过好几次。这些农民起义带来无数次反抗战争。总之,那时是中国历史上战争频发的年代,战争是那个历史时代的主要特征。为了反抗,为了谋取政权,为了捍卫政权,大多数人为了生存,就必须适应战争,并提高自己驾驭战争的能力。就必须练武术。因为在冷兵器时代武术就是战争的技术,练好武术就能在实战中击败对手,保护自己,甚至置对手于死地。当然要取得战争的胜利还得有诸多重要因素。武术仅是技术上的保障。不难看出武术在那个时期是以技击为主的。因此那时出现的和能在那个历史时期流传的“太极拳”也只能是以技击为主的方能存在。因此它和近代以健身为主的太极拳绝不是同一个拳路。
近代太极拳一般又是怎样的呢?
第一,近代太极拳从它创立的那时起就是以健身为目的的。
第二,它的练法要求慢,动作连续。即要求上式转化到下式时不能间断,要连贯下去。也就是式式衔接,连续不断。
第三,以健身为目的,慢而且连贯无间歇,故动作绝大多数不发