文档介绍：读时间简史有感
读时间简史有感1
充溢奇妙的世界，浩瀚无垠的太空，赐予人类无尽的幻想，太多的未知的真理等待人们去发觉，去信任。遥不行及的天外，有一位追寻者执着的奔跑在天文学的探究之路上，只为触及那绚烂的真理之光。他叫霍金，用物理的思自己的猜想。
是的，他做到了。可是，我们呢？我们的身体条件要大大优越于他，为什么我们不能做到呢？走到那一步，不须要别的，只须要，坚持，汗水，与信念。
用霍金的一句名言作结尾吧：
“上帝既造就天才，也造就傻瓜。完全是个人努力程度的不同。”
读时间简史有感3
你最终一次读书是什么时候？毫无疑问，阅读是一项无价的活动。但读书的的****惯却却在衰减。大多数人声称他们没有时间阅读。但是一般人看电视的时间却超过两个小时。阅读是一种思维训练，它和体育熬炼一样的重要。
时辰，古时一天分12个时辰，采纳地支作为时辰名称，并有古代的****惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日分为十二，始见于此。”
既然日影可以用长度单位计量，所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。圭表所测得的每一太阳方位，慢慢有了一个固定的名称，这就是时辰的来历。到了隋唐，“太阳方位计时”正式演化为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用，使得中国古代的计时制趋于完善。
明末清初，西方机械钟表传入中国，在采纳十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。
中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法，如，《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府，夜观乾象，正萟宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。”午时三刻，根据的计时方法，是差十五分钟到正午12点。按阴阳家说法，此时是阳气最盛，而现代天文学认为正午最盛，两者说法略有不同。午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰，此时开刀问斩，阳气最盛，人死后的阴气会立即消散，十恶不赦的犯人，被斩后“连鬼都不得做”，以示严惩。罪刑轻者，可在正午开刀行斩刑，让其有鬼做。
古代运用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合24分钟。如《西游记》第九回：“却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。”
在你的一生中，你会经验多数的变更（学校、工作或城市），这时须要你用新的关系取代旧的关系。有时，这些调整比预期更难或须要更长时间。而阅读有助于削减疏离感和孤独感。特殊是在你觉得你唯一可以依靠的人只有你自己的时候。
养成每天阅读的****惯，对你来说时特别有益的。事实上，阅读能让你变得更聪慧。探讨也表明，阅读不仅使你的思维更加流畅；还有助于改善你的理解实力和提高情商。
读时间简史有感4
或许你还在徘徊，幻想着能得到他人的感恩。或许你还在思索，谛视着自己走过的人生。为何感恩总是要躲在某个角落；为何我们苦苦追寻也不曾找到它的背影；为何它会在夜晚被墨色深深的隐去；为何我们会被它所感动，只因我们在感恩中成长。所以，感恩是我们必修的学科。
当我们刚睁开眼睛谛视这个生疏的人世时，我们就已经让四周关切我们的父母、亲人欣喜若狂，同时也让我们父母在接下来的人生中起先了无尽的担忧与期盼。他们担忧的是我们的健康，是我们人生旅途的坎坷与否；他们期盼的是我们第一句模糊不清的“爸爸、妈妈”，我们第一次得到老师的表扬，第一次拿回优异的成果单，以及我们成长过程中许很多多的第一次。这一切的一切莫非不值得我们感恩吗？曾经读到《时间简史》，它的作者想必大家不会不熟识吧。他就是史蒂芬~霍金，一个身患[size=12。0pt]卢伽雷氏症，只有三个手指能动的人。
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